Iglesia Protestante Libre

SALUDO NAVIDEÑO 2011

2011-12-24T11:39:00.000-08:00

RECUPERAR EL SENTIDO DE LA NAVIDAD

2010-12-23T12:10:00.000-08:00

Ha llegado de nuevo el día en que conmemoramos este maravilloso acontecimiento de la natividad del Señor: "Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días de su alumbramiento. Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón" (Lc 2: 6-7). Podemos preguntarnos: ¿Es éste un acontecimiento habitual o más bien extraño? Cuántos niños nacen en toda la tierra, en el curso de un día, mientras en unas partes del mundo es de día con su sol iluminando a todos los seres vivientes y en otra reina la oscuridad de la noche; indudablemente, el nacer de un hijo es algo único para un padre y más para una madre, sobre todo si se trata del primer niño, del primogénito. Pero más allá de la alegría no deja de ser un acontecimiento normal que sucede a diario. Es por ello que el nacimiento de Jesús parece ingresar también en esta dimensión estadística de nacimiento común, alegre pero nada más transcendente que lo vivirá la familia como un hito personal.
Pero lo trascendente de este nacimiento hace que nos reunamos cada año, a recordar y festejar el nacimiento ya en este acontecimiento hay algo insólito, consiste quizá en que no se efectúa dentro de los estándares del común de los humanos, bajo el techo de una casa o un lugar apropiado, sino nada mas y nada menos que en un establo, que comúnmente da cobijo sólo a los animales, la primera cuna del Niño nacido recientemente fue un pesebre, un lugar impropio para una criatura de pocos minutos de nacido, expectantes se encontraban una mujer pobre, y un hombre también de humilde condición, pero felices y atentos por todo el misterio ya anunciado por el ángel a María y cuando también le hablo en el sueño a José y viendo al Rey de Reyes acostado en un pesebre, así de una forma indigna para alguien que tendría una corona real o incluso el ser el mismo Dios hacho carne, pero allí estaba, mostrando la máxima humildad y desprendimiento, como los mismos pobres de este mundo que no tienen nada más que dar que su afecto y lo poco que tiene lo comparte, mas luego seguramente su cabeza sería coronada y declarado Rey, pero no un rey terrenal si no celestial y su corona sería de espinas, y colgaría de una cruz, para luego vencer el pecado y reinar sobre todo y todos. Es lógico que ninguno de los habitantes, ni ninguno de los extranjeros presentes entonces en Belén, podía pensar que en aquellos momentos y que en aquel establo, se estaban cumpliendo las palabras del Profeta tantas veces leídas y continuamente meditadas por los hijos de Israel. “Isaías, justamente, había escrito palabras que formaban el contenido de una gran expectación y de una expectativa inquebrantable: "Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegría. Se alegrarán delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos. Porque tú quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor, como en el día de Madián. Porque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla, y todo manto revolcado en sangre, serán quemados, pasto del fuego. Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto." (Is. 9: 3-7). No obstante, hay algún detalle en las palabras de Isaías que parecer cumplirse ya esta noche al pie de la letra; Isaías había escrito: "El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos." (Is. 9: 2). Belén y toda Palestina. en aquel momento es tierra de sombras, la noche esta avanzada y el mundo duerme sin saber el acontecimiento maravilloso ,fuera de la ciudad "Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño." Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor.
Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor (Lc.2:9-11) Estas palabras debieron producir una alegría inmensa en los corazones de aquellos hombres sencillos, y también un gran estupor por recordar que el pueblo de Israel era heredero de una gran promesa. Hoy como a esos pastores nos interpela el mensaje y nos anuncia la alegría de ese Verbo encarnado, que lamentablemente muchos olvidamos el significado especial y maravilloso que tiene ese nacimiento en un pesebre lejano en Belén de Judea. La segunda persona de la Trinidad se hizo hombre para los hombres, pobre para los pobres, sacrificio vivo para nosotros que estábamos muertos en el pecado y en la negrura de la noche, en el sueño de la inoperancia y de la desobediencia a Dios. El vino en la fragilidad de un niño, en la pobreza y humildad, que hoy lamentablemente a muchos cristianos parece molestarles a ese Jesús pobre, humilde, frágil, y luego sufriente, y necesitan predicar un Evangelio lejos de la verdad histórica y de la revelación bíblica, necesitan un Evangelio de la prosperidad, de la abundancia, imaginan a un Cristo nacido en cuna de oro y tomando el trono cubierto de perlas, nada más lejos de la verdad que esa predicación o doctrina engañosa que se extiende en las iglesias.
Pero muchos se conforman en oírla, en seguirla ,porque tienen miedo de hallarse con ese niño inocente, envuelto en pañales rústicos, en un pesebre rodeados de animales y lleno seguramente del aroma que desprenden los bueyes o los asnos. No quieren ver a ese Jesús pobre que camino Palestina y que hablo con hombres rudos y los hizo sus discípulos, pescadores sucios, sudorosos y curtidos por el trabajo diario, teniendo escasez como todos lo trabajadores y pobres de este mundo. Pero por negar a ese Jesús, también niegan a la maravilla de la obra que realizó para nuestra redención, revelándose a los pobres, trabajadores esforzados y mendigos, como lo hizo al nacer a los pastores, que en la “casta sacerdotal” no eran bien vistos, por ser hombres errantes, contaminados de impurezas, pero Dios quiso revelarse a los despreciados de Israel, incluso luego a magos de oriente que provenían de lejanas tierras, Dios quiso manifestarse a los despreciados de la sociedad “acomodaticia de la época”, por eso es importante regresar a la profundidad del Evangelio, sumergirnos en cada versículo y descubrir el valioso misterio de la navidad, ese nacimiento de forma milagrosa y todo el desarrollo que aconteció luego, para tener el fin redentor que nos permite ser salvos por la inmensurable gracia de Dios. Recuperemos el verdadero sentido de esta conmemoración y no abundemos en detalles ajenos a lo que recordamos, cuidemos de nuestra oración, de dar las gracias a Dios por su misericordia y la obra que hizo en y por Cristo, para nosotros ser un día participe del banquete celestial. Que Dios hecho hombre y que habito entre nosotros nos bendiga y nos de las fuerzas para ser fieles a su Palabra y obrar como el desea en su infinita voluntad y que demos el testimonio de verdaderos Cristianos.

Rev. José Luis Podestá

Saludo Navideño

2010-12-23T11:43:00.000-08:00

Canal de la Iglesia Protestante Libre y del Seminario Teológico San Lucas: www.youtube.com/user/iglesiapl

El reencuentro entre Dios y el hombre

2010-11-15T12:49:00.000-08:00

Vivimos en una sociedad del siglo XXI en donde lo religioso o el creer se transforma casi en objeto de burla, a pesar que cada día más la gente cree o tiene creencias tan dispares que es difícil poder englobar certeramente cuanta gente tiene fe en tal o cual cosa.
Otros tienen fe en la ciencia, pensando que la antropología, psicología, etnología, etc., darán definitivamente la explicación a todo lo que sucede y harán desaparecer todas las religiones. Pues estos mismos se niegan a reconocer que el ser humano cada día se encuentra en una búsqueda de la trascendencia mayor que lo que la ciencia puede brindarles, claro y no hay que negar que gracias a el desarrollo científico la humanidad tiene un mejor vivir en algunos aspectos, pero también el agobio de las sociedades tecnificadas están obligando al hombre a refugiarse en los caminos seguros de la fe, y cuando me refiero a fe, no solo lo hago desde el punto de vista del Cristianismo, Judaísmo o Islam e incluso el Budismo, que son las corrientes de creencias mas extendida en el mundo, si no también en una gran cantidad de movimiento de “fe”, o de “creencias” que se van expandiendo cada día más, e incluso una búsqueda individual de una fe a “su medida” en donde nadie abarque el espacio que el mismo ocupa y así pueda él desarrollar su creencia.
Así que los que a viva voz proclaman que la “religión” se muere, me trae al recuerdo un “graffiti” que vi en Madrid, que decía en la entrada de un puente la siguiente leyenda “Dios a muerto,firmado Nische”, y al final de la salida del mismo decía “Nische a muerto , firmado Dios”, pues tendría que decirles que se equivocan los que proclaman la defunción de “lo religioso”, tal vez lo que ellos conocen como religión esté transformándose o no creciendo más por ineptitud de nosotros los ministros que tenemos obligaciones de llevar a las persona el mensaje, que por virtud de un “laicismo” mal entendido y con poca coherencia en sus profundidades ya que el mismo que esgrime los argumentos del laicismo termina teniendo una “fe” y una “creencia” en ese modo de ser, también termina en el fondo re-ligado a esa proclama, como una religión, sin ser en el fondo consciente de que así lo hace.
También estos movimientos nos tiene que interpelar en lo profundo de nuestro ser de cómo estamos llevando la evangelización nosotros que tenemos el deposito de la fe de Cristo, que nos reveló al Padre y la acción del Espíritu Santo en el correr del tiempo.
Debemos recomponer los métodos de evangelización y proyectar concienzudamente la forma de presentar la verdad de Cristo al mundo del siglo XXI, hoy lamentablemente estamos exhibiendo el Evangelio de una forma que no es atractiva ni interesante a nadie y por tanto vemos como cada día mas gente se va de nuestras iglesias a otras que les presentan “un evangelio renovado” que en el fondo no es ningún evangelio y solo es una forma de sacar el dinero y jugar con los sentimientos verdaderos de las personas.
Muchas veces nosotros alejamos al hombre de Dios, mostrando casi a un Dios dictador y poco comprensivo, los hemos humanizado demasiado casi a la par de los dioses griegos en que vivían en constantes conflictos entre si y tan miserables como la misma humanidad, entonces provocamos nosotros un alejamiento de la relación entre el Dios bíblico y el hombre, a causa de las cargas, al mejor estilo fariseo, que le colocamos a nuestros miembros.
Es por ello que la búsqueda de lo transcendente se está dando en la inserción y crecimiento de otros grupos religiosos o creencias autónomas y no dentro de una estructura eclesial.
Creo que debemos retomar los valores que llevo a la reforma a afianzarse en la historia e intervenir socialmente más fuerte y sin tanto estructuralismo a la hora de llevar el mensaje de Cristo. Es vergonzoso ver cuando hay que realizar un acto concreto o tomar una decisión para determinado acontecimiento, la lentitud, la cantidad de comisiones y manos por el que pasa el proyecto que cuando se aprueba lamentablemente ya quedo obsoleto por el tiempo transcurrido y volver a realizar las adaptaciones y nuevamente el mismo proceso, eso es una señal clara que a muchas iglesias y diría el 95% de ellas no les importa evangelizar, armar una misión seria, colaborar con las iglesias hermanas en producir y construir un proyecto evangelizador e inclusivo de los miembros de las iglesias asociadas. Es así que la gente cansada se retira a otros lugares en donde encuentra ese equilibrio emocional, esa paz, y el llenado de ese vacío que las iglesias tradicionales no puede cubrir por una falta de agilidad y mentalidad de misión adaptada a esta nueva era que el hombre transita en una búsqueda desesperada de lo trascendente.
Es hora que las iglesias comiencen a tomar enserio su rol de ser dispensadores de los misterios de Cristo y evangelizadoras según el mandato del mismo Señor, y organizando sus estructuras para que las decisiones se tomen rápidamente y estén atento a la velocidad del los tiempos en que vivimos.
Es así que la conmemoración pasada del día de la reforma nos tiene que alentar a reformar lo malo que tenemos y así volver a unir a Dios y el hombre a través del mensaje salvífico de Cristo.
Rev. José Luis Podestá

Comunicado

2010-10-28T13:10:00.001-07:00

La Iglesia Protestante Libre, quiere manifestar su más profundo pesar por el deceso del ex presidente Néstor Kirchner, rogando a Dios dispense el consuelo a su esposa la señora presidenta de la Republica Argentina, Cristina Fernández de Kirchner y a todos sus familiares.
Estarán presentes en nuestras oraciones todo el pueblo Argentino, como sus autoridades, en especial en este momento particular de la historia de la nación.

ANIVERSARIO ORDENACION PRESBITERAL

2010-08-02T20:49:00.000-07:00

EL 3 DE AGOSTO DE CUMPLE EL CUARTO ANIVERSARIO DE LA ORDENACION PRESBITERAL DE JOSÉ LUIS PODESTÁ.

Dos grandes bendiciones.

2010-07-15T12:32:00.000-07:00

En el estudio de la Biblia podemos decir que tenemos dos grandes bendiciones, con la bendición de nuevo pacto, como así lo podemos denominar, es cuando Dios pone sus leyes en la mente de los creyentes, en ese sentido se describe la ley de Dios que nos llama en nuestros corazones y a nuestra mente a realizar las obras que la palabra de Dios nos indica, es así que el intelecto del regenerado que ha controlado y orientado por la palabra de Dios. Una evidencia del “nuevo nacimiento” es la prioridad que se da a las Santas Escrituras en la vida personal, la Biblia se convierte en la delicia de quien ha nacido de nuevo, este sujeto dedica tiempo a la meditación de la palabra de Dios.
En buena parte de la vida de todo cristiano se hace necesario una buena comprensión de la santa palabra de Dios, provocando en esta persona un creciente interés intelectual, es decir, orientará hacia las normas bíblicas todo nuestro accionar estará supeditada a la lectura de la meditación de la palabra de Dios, que nos ira hablando a cada paso de nuestro diario vivir.
Estudiar la palabra de Dios no es un mero intelectualismo, dedicada solamente la investigación pero sin fe, que sólo se convertiría en un profesional avezado conocedor del texto, no viviendo lo que es el espíritu de la palabra de Dios.
La segunda bendición, si la podemos denominar así, es la que dispone Dios en sus mandamientos, quien la escribe sobre nuestro corazón, es donde expresa el sentido real de su ley y nos permite controlar el centro de los afectos y nuestras voluntades, es así que la palabra de Dios está puesta, ejerciendo señorío sobre la vida del regenerado.
Este implica que como cristianos debemos tener una vida conducida por Dios y sujetos totalmente a su palabra, verdad revelada, y con ella conducirnos en la vida diaria, en la educación familiar, el desarrollo eclesial, en la sociedad para combatir los males que afectan a generaciones que están como ovejas sin pastor.
Aclarando la nota anterior cuando me refiero a no gastar esfuerzos ni recursos por temas están en el ámbito civil, si bien tenemos derecho como habitantes de este suelo de expresar nuestras opiniones sobre determinados temas, "el matrimonio de personas del mismo sexo", pero como eso se encuentra dentro de un poder civil que legisla para toda una sociedad independientemente de las confesiones religiosas escapa en gran parte de nuestro poder de acción, eso no quiere decir que podamos manifestarnos según nuestra conciencia ante las autoridades para exponer nuestras opiniones, que son tan válidas como de los grupos que la apoyan, no por eso vamos hacer intolerantes añorando épocas de la inquisición en donde el pensar diferente podría traer la muerte. Pero como iglesia tenemos una palabra revelada, según nuestra fe, a la cual tenemos derecho de exponerla a toda la sociedad, debemos cumplir el mandato de Jesús de predicar el Evangelio a toda criatura.
Es así que primordialmente como cristianos debemos construir y constituir un hogar sano basado en la palabra de Dios respetando los valores que se nos enseña a través de toda la Escritura para lograr fortalecer lo que denominamos "iglesia doméstica" que son la base de toda las iglesias que se constituyen en asamblea pública.
La palabra de Dios para los que creemos es normas de vida, y no debemos ni añadir ni quitar parte de ella, no podemos caer en el error de querer adaptar la palabra de Dios a los tiempos de los hombres, claro está que podemos, adaptar, modernizar, trabajar en nuevas pastorales que permitan ser un iglesia integradora, tolerante, que mire al futuro, atendiendo el presente, pero con base sólida en el pasado, no como mera añoranza de lo que se perdió, de un pasado glorioso en donde nuestras iglesias estaban llenas, sino de mantener una doctrina, que es columna vertebral de toda iglesia sin la cual se pierde sentido doctrinal que hace la identidad de nuestra historia como comunidad de fe.
Es así que incentivo a todos los cristianos a retornar a la palabra de Dios, a su estudio, meditación, una sana comprensión, que nos permita adoptar una pastoral seria a los tiempos que corren pero a su vez estar sujetos a la palabra indeleble de nuestro creador. Invito a todos que volvamos a tener una opción de estudio y meditación de la Biblia y también la apliquemos al nuevo contexto social y desarrollar una pastoral acorde al siglo XXI, que son desafíos diferente a que los reformadores de antaño les tocó vivir. Hoy tenemos la mano en el arado para trabajar esta tierra con la semilla de la fe, con una dosis de tolerancia y otra de firmeza, no por eso ser personas que excluyamos a otros sino todo lo contrario integremos y evangelicemos a nuestros semejantes.

Rev. José Luis Podestá

Ser buenos samaritanos

2010-07-12T11:21:00.000-07:00

Podemos observar que en la época de Jesús, en su mayoría, la mentalidad de los maestros de la ley tenían un alto contenido de legalismo, erigiéndose como únicos intérpretes de las verdades bíblicas, no tal cual el espíritu de la revelación divina, sino, que estos maestros interpretaban de una forma fría cada palabra de las Santas Escrituras, sin importarles las necesidades de los de los hombres.

Solamente era permitido lo que marcaba la estructura legal impuesta por estos hombres que se decían doctores de la ley, es así que todo lo que no alcanzaban a comprender o no les interesaba que se realizara era prohibido por la estructura legal que ellos defendían.
Es así que se erigían como los paladines de la verdad y de la moral de todo el pueblo hebreo. Se había llegado a establecer que la ley de culto primaba sobre cualquier ley, inclusive, sobre los derechos de las personas, que luego Jesucristo denominó la ley del amor.

Jesús, se sintió sorprendido por la frialdad y la falta de misericordia que estos maestros ejercían en nombre de Dios y su ley, también nos recuerda que hoy existen en esta sociedad todavía muchos maestros de la ley que dictan cátedras de dogmática, eclesiología, de pastoral y de relaciones humanas.

La parábola del buen samaritano nos interpela sobre la caridad que todos los cristianos debemos tener hacia el prójimo, no por ser diferente a nosotros, en pensamiento, doctrina, pensamiento político, color de piel, etc., debemos discriminar y no practicar la ley del amor dada por Jesucristo hacia los seres humanos. Eso no quiere decir que debemos aceptar todo lo que sucede a nuestro alrededor como meros espectadores y no intervenir de forma clara, pero caritativamente en corregir los abusos, la exclusión, la discriminación. Con nuestro accionar mostrar la verdad del Evangelio que es luz y verdad. No caer, por nuestro afán de predicar el Evangelio, en un fariseísmo, que nos creamos más que la verdad revelada dadas en las escrituras, por el mismo Dios viviente.

Es así como en esta lectura observamos que muchos “maestros” de la ley hebrea esquivaron al infortunado hombre que yacía en el camino, para no contaminarse por la impureza, que según la ley, contraían si prestaban auxilio a un hombre ensangrentado o alguien enfermo que no conocieran. El ejemplo válido es el accionar del samaritano, quien sin importarle si era judío o samaritano o de alguna otra religión del Medio Oriente, le asiste curando sus heridas y pagando al posadero los gastos mientras el hombre se reponía de sus heridas.

Es digno destacar que para muchos de estos letrados, según el libro del Levítico, el prójimo es el israelita, que se reserva, según el mencionado libro, el apelativo de hermano solamente a los pertenecientes a la casa de Israel. Jesús en cambio globaliza el sentido de hermandad a todos los hombres creados por Dios. Esta parábola es un ejemplo vivo de nuestras obligaciones como cristianos ante el sufrimiento, la angustia, el hambre, la injusticia, la marginalidad, la pobreza, la ignorancia, entre otros males que aquejan al ser humano, que lo alejan de la igualdad de oportunidades en una sociedad que pretende ser justa. Nuestro deber es anunciar el verdadero Evangelio a todos sin miramientos ni prejuicios, sino lograr que la verdad, que es Dios mismo, sea anunciada a todos y así rescatar de la oscuridad a los hombres, sobre todo a los más afligidos, a los sufrientes, que necesitan de nosotros, buenos samaritanos del siglo 21, para ser rescatados de esas tinieblas que los someten día a día a las peores condiciones de existencia; sobre todo estar alejados de los beneficios que Dios da al hombre para su verdadera liberación espiritual. Es así que hoy nosotros somos verdaderos liberadores del hombre, a través de la palabra de Dios predicada sanamente, sin añadiduras ni alocadas teorías seudo políticas que lo único que hace es extraviar al hombre y no dirigirlo hacia la verdadera luz que es Jesucristo liberador de los hombres a través de su sacrificio dado en la Cruz por única vez para la redención de sus predilectos.

Es así que tenemos que tener mucho cuidado de no caer en legalismos fuera de las verdades de la Biblia, que en vez de liberar al hombre puede llegar a esclavizar, no logrando el fin propio de las Escrituras que es el conocimiento pleno y verdadero de Dios, que se revela a través de cada versículo, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, haciendo carne cada palabra de las Santas Escrituras que son nuestra norma de fe y vida. Ser verdaderos predicadores de la palabra es un trabajo de inclusión, tolerancia, firmeza en la verdad revelada, sin faltar a la misericordia con nuestro prójimo que es nuestra obligación como cristianos, verdaderos seguidores del amor eterno, que es el mismo Jesucristo, redentor de los hombres, para nosotros ser sal y luz en este mundo de angustia, exclusión, dolor, tinieblas.

Rev. José Luis Podestá

Muchos ruidos y pocas nueces

2010-07-12T11:13:00.000-07:00

Es indudable que nos encontramos ante una serie de informaciones, manifestaciones, y opiniones sobre "el matrimonio" de personas del mismo sexo. Situación que causa sorpresa en muchos sectores de la sociedad y estos miran perplejos el debate que en diferentes tonos, opiniones, que se está desarrollando en la sociedad argentina.

Una gran cantidad de cristianos, iglesias y alguna denominación particular, organizan diferentes actos para mostrar su rechazo ante la posibilidad de que se transforme en ley el matrimonio entre personas del mismo sexo. Si bien en las Escrituras es clara la oposición, también es bueno rescatar que esta ley se sujeta principalmente al ámbito civil, pues cada iglesia tiene la facultad de permitir o rechazar, según su fidelidad a la palabra de Dios, que se realice bendiciones de matrimonios del mismo sexo.

Es claro que la palabra de Dios rechaza la unión entre personas del mismo sexo,como podemos ver en las cartas de San Pablo cuando se expresa en diferentes términos sobre esa situación particular. Pero tampoco debemos caer en un contexto que nos conlleve a discriminar a seres humanos por su condición sexual y no integrarlos a una pastoral sería que permita que ellos vayan descubriendo la luz de la verdad bíblica, ser tolerantes no significa que debamos aceptar cualquier circunstancia, acción, que sea contra las normas de la fe bíblica.

Es loable las manifestaciones que se realizan en pro de la familia y su salvaguarda como núcleo de la sociedad y también como iglesia doméstica, pero creo que se está dando demasiada importancia a un acto que está en el ámbito civil y no eclesial, que como cristianos protestantes marcamos siempre que iglesia y estado deben estar diferenciados. Eso no quita que podamos dar libremente nuestra opinión ante algún acto que nos parece que no es acorde a nuestra verdad, este problema sería algo muy menor si como iglesias nos dedicáramos más a evangelizar, llevar la palabra de Dios, y formar cristianos verdaderos, comprometidos con nuestras iglesias, que tengan espíritu misionero y puedan ser sal y luz en una sociedad que vive en tinieblas, por eso la preocupación de muchas iglesias es válida pero también si nos preocupáramos más de nuestros objetivos de formar cristianos con " cerebro" y no cristianos infantiles con poca substancia espiritual, criados como meros receptores de milagros, prosperidades absurdas, obediencia ciega, falta de análisis crítico, tibios, que no producen nada sino que calientan los bancos de las iglesias y tranquilizando así su conciencia domingo tras domingo dejando su ofrenda para luego dormir tranquilos y decir en su interior e cumplido con Dios porque fui a la iglesia y me siento confortado con mi ego.

Por lo tanto, creo sinceramente, que lo primero que tendríamos hacer los cristianos es una evangelización sería y eficaz en nuestras comunidades y a su vez una fuerte evangelización en la sociedad, entonces no tendríamos que estar preocupados por leyes civiles que verdaderamente afectan a una sociedad, pero si hiciéramos las cosas bien según la palabra de Dios, no tendríamos que estar inquietos de que estas conductas "de casamientos de personas del mismo sexo" afecten fuertemente una sociedad si esta estuviera realmente evangelizada. Sinceramente creo que el principal problema no son los seres humanos con la tendencia sexual diferente, sino la falta de compromiso, de acción, de estudio, de preocupación, de seriedad de parte de nuestras comunidades para ser verdaderos misioneros de Cristo resucitado. Si hiciéramos las cosas bien, no estaríamos tan afligidos de que esto pueda provocar un duro golpe a las familias argentinas.

Con esto no estoy haciendo la apología del matrimonio de personas del mismo sexo, todo lo contrario, sino en tratar de abrir los ojos a los cristianos que van de marcha tras marcha en defensa de la familia, cosa que incentivo y apoyo de todo corazón, pero creo que el tiempo y los recursos debiéramos aprovecharlos para una sería programación de una misión nacional, local, que nos permita cristianizar esta sociedad y así no estar pendiente de leyes ni proyectos de leyes que pueden conmover los cimientos de la nación, ya que personas bien formadas en los valores cristianos y con una capacidad crítica de la sociedad según los valores bíblicos no tendría por qué sentirse amenazada ante leyes que intentan, en algunos casos, de subvertir los valores de familia según la visión bíblica. Seguramente alguien que lea fuera de contexto esta nota podrá creer que respaldamos el matrimonio gay, cosa que no pretende estas líneas, sino en poner la verdadera preocupación que debemos tener los cristianos que es nada más y nada menos que extender la palabra de Dios en nuestro territorio, sin preocuparnos demasiado por el ámbito civil.

Rev. José Luis Podestá

EXIGENCIAS DEL DISCIPULO COMENTARIO DE Lc 9, 51-62

2010-06-25T13:40:00.000-07:00

El Evangelio nos dice que la generosidad exigida por Jesús a los tres candidatos a seguirle, es radical e imperioso. Incluso, da la impresión de una cierta dureza de parte de Jesús. Pero todo está situado bajo el signo de la exigencia. Jesús ha iniciado el viaje hacia Jerusalén, lugar en donde será sacrificado por nuestros pecados y para nuestra salvación. Esta “pendiente” interminable no se inserta en una dimensión estrictamente geográfica, sino meramente teológica, Jesús se orienta resueltamente hacia el acatamiento de su misión, dada por el Padre.
La marcha de Jesús a Jerusalén no es un viaje común. Por eso el maestro requiere de los discípulos la seriedad de la resolución y del riesgo que lleva seguirle, quien comparte esa aventura, tiene que estar dispuesta a entregar su propia vida.
Por tanto, seguir a Jesús exige, no solo buena voluntad, si no disponibilidad de vivir según su designio, en una constante inseguridad y de la comodidad que da la vida resoluta, ser Cristiano, discípulo de Jesús es vivir en constante movimiento, en no tener nada fijo y estar dispuesto de corazón a hacer la voluntad del Maestro, es así organizar la propia vida según criterios personales, de prosperidad individual a costa del ministerio, no es digno del discípulo verdadero de Jesús, eso no quiere decir que debemos vivir en la mendicidad o en la miseria, pero si ser buenos administradores de los bienes que Dios nos da y estar dispuesto a liberarnos de ellos para cumplir la misión de predicar el Reino.
Esto nos obliga a quebrar muchas veces con las estructuras sociales, políticas, económicas, culturales e incluso afectivas que impidan el movernos diligentemente para llevar la luz del Evangelio, que en algunos casos pueden sujetarnos e impedir nuestro desempeño como discípulos de Jesucristo.
Hoy como ayer, Jesús sigue llamando a hombres y mujeres, en diversas funciones, que abandonándolo todo, se envuelven con la causa majestuosa del Evangelio, tomando el arado sin mirar atrás, donan la propia vida en la edificación de un mundo nuevo donde reine la verdad, la justicia y la igualdad de derechos entre los seres humanos, marcando también las situaciones pecaminosas, tanto humanas como sociales, que impiden el conocimiento de Dios.
El seguimiento de Jesús es una invitación y un don de Dios, pero al mismo tiempo exige nuestra respuesta esforzada. Lamentablemente hoy vemos pastores improvisados, sin formación académica, sin espiritualidad, sin esfuerzo y atados en un “negocio de lo religioso” llevando a la confusión a las personas que se acercan en busca del Pan bajado del cielo, Jesucristo. Ser buenos servidores del Evangelio, implica una invitación de Dios, no un capricho alienante de nuestra mente y a su vez una meta que nos debemos proponer con tenacidad.
Es así que en el ministerio que Jesús nos propone en este siglo XXI es mucho más complejo, vimos en una sociedad que descree en todo pero a su vez cree en muchas cosas irresolutas, es un desafío que nos obliga a formarnos debidamente, en lo intelectual y en lo espiritual, implica también tener la habilidad de saber adaptar la pastoral a la necesidades de hoy, como lo hicieron los primigenios cristianos. No vasta tener buenas intenciones, si no también estar aptos para todo el ministerio y las exigencia que nos demanda el seguimiento de Jesús, no es solo levantarse una mañana y decir soy pastor y salir con una Biblia bajo el brazo , predicando cosas que ni siquiera se entienden o se mal interpretan, si no que demanda todo un sacrificio, ser seguidor de Jesucristo no es enriquecerse ni llenarse de oro, ni ser un empresario de la fe, si no ser un servidor sacrificado, despojado y dador de la riqueza que tenemos que es la Palabra de Dios.
Rev. José luis Podestá

Un bicentenario como punto de partida para una fe bíblica

2010-05-23T11:03:00.000-07:00

Estamos transitando el año del bicentenario, más precisamente el mes de la conmemoración de la Revolución de Mayo, grito de libertad del pueblo argentino.
Si bien muchos a nivel histórico y social pueden cuestionar los alcances de esta revolución, desde nuestro punto de vista queremos rescatar la gesta que realizaron estos “hombres de mayo”, que con sus virtudes y errores quisieron construir una patria para todos, si bien por diferentes avatares de la historia no siempre, o pocas veces se alcanzo el anhelo de estos revolucionarios.
Pues con sus luces y sombras, se vive sobre los cimientos de estos héroes, que pensaron un país, una sociedad, estemos de acuerdo o no.
Hoy como iglesia nos toca construir un presente y un futuro basados en esos ideales y estructuras que quedaron como basamento de una sociedad, en muchas ocasiones perturbadas por diferentes acciones de “no muy patriotas argentinos” , es así que necesitamos construir como comunidad cristiana valores firmes y actuales a la luz de la Biblia, forjando una pastoral y teología propia según el contexto en que vivimos, no por ello resignando los valores de la Palabra de Dios, que es inmutable a través del tiempo.
Fundar una teología Biblia arraigada en nuestra entraña cultural y social, no es fácil, hay que tener cuidado en no caer en una seudo teología imbuida de filosofía política que en vez de surgir una teología propia con fundamento sólido en las Escrituras, termina siendo una justificación política o de pensamientos ajenos a la Palabra de Dios.
No debemos repetir errores históricos que con la excusa de formar un pensamiento teológico moderno y adaptado a la cultura, se termino destruyendo y negando la verdad Bíblica, es así que no existe teología sin la Biblia y su verdad, cuando queremos hacer teología solo se podrá respetando los principios bíblicos, y no negándolos o por comodidad adaptándolos a nuestras filosofías. Si no que cuando se quiere formar un pensamiento teológico propio según la cultura tiene que ser si o si con la Palabra de Dios que es siempre actual, que nos permite resolver los problemas de hoy con la fe bíblica de siempre, no debemos cambiar o adaptar la Palabra, si no resolver los problemas bajo su guía.
Es así que este año del bicentenario de la revolución del 25 Mayo de 1.810 nos exige una nueva y sana cosmovisión bíblica o mejor dicho recuperar esa fe que fue tan dañada con la excusa de nuevas adaptaciones, que no hizo más que lacerar la inefable Palabra de Dios.
Recuperemos los ideales que forjaron nuestra nación e incorporemos a nuestra sociedad fragmentada la Palabra de Dios, una guía de vida para una sociedad sana y pujante. Es así que estamos preparando el año pastoral presbiteriano 2.010-2.011,para lograr asumir el desafío que nos pide Dios en este momento histórico.

Rev. José Luis Podestá

El impulso del Espíritu Santo

2010-05-23T10:42:00.000-07:00

Con la festividad de Pentecostés, llega a su fin el tiempo pascual. Después de haber celebrado a lo largo de este período la victoria de Jesús sobre la muerte, por su sacrificio en la cruz y su resurrección; su exaltación a la diestra del Padre, hoy la contemplación y la adoración de la Iglesia, subraya la presencia del Espíritu de Dios y la entrega por el Resucitado de su Espíritu a los Apóstoles, para hacerles participar de su misma vida y constituir con ellos su Pueblo.
Es así que la revelación de Dios dada durante todo el Antiguo Testamento, venía nutriendo esa esperanza del hombre, con la promesa de que un día Dios enviaría su Espíritu sobre todos los individuos. Luego dada plenamente en el nuevo Pacto.
Es así que hoy gracias a la encarnación del Verbo, su pasión, muerte , resurrección y el cumplimiento de la promesa de enviar al paráclito, podemos expresar que en la celebración de la Pascua se ha cumplido todo lo que hablaron los profetas en el Vetero Testamento y la gracia otorgada por Cristo al regalarnos El Espíritu Santo.
Siendo que al dar a conocer la revelación del misterio de Dios a los humildes de corazón, ha manifestado su poder a través de la historia de la iglesia, conducida por la verdad que es enseñada en las Santas Escrituras y conformando y formando a su pueblo, unirlos a una nueva humanidad de sus elegidos, para que vayan y den frutos, instaurar visiblemente con ellos el nuevo Pueblo de Dios y destinarlos como fermento del mundo sin ser del mundo, restaurar todo en Cristo y ser lumbrera de la verdad en los diferentes rincones del mundo, para dar la gloria a Dios.
Por eso son tan asombrosos los frutos del Espíritu Santo. Él reúne a la Iglesia, concediendo nueva vida a aquellos que por la fe son incorporados a Jesucristo. Él transforma el interior de los creyentes proporcionándonos la posibilidad de expresar que Jesús es el Señor y de implorar a Dios como Abbá, Padre, dándonos la adopción como hijos amados, en una relación del tú a tú con el Creador, como de Padre a hijo, Él penetra la capacidad de nuestras mentes concediéndonos la gracia de conocer a través de la revelación los misterios de Dios ,claro que no conocemos todo, solo lo revelado y que nos quiso dar para nuestra guía, y con ese conocimiento suficiente nos hace deleitarnos del regalo de su gracia. El paráclito cambió la vida de los discípulos de Jesús que les dió las fuerzas necesarias para salir a predicar la buena noticia. Como a nosotros hoy forjándonos para transformar el mundo con la luz del Evangelio y dándonos fuerza para vivir en el amor mutuo, el gozo, la paz, la generosidad, la entereza y la fidelidad.
El Espíritu Santo, invocado por nuestras comunidades cuando celebramos una sana y verdadera adoración al Creador, está presente sobre los predilectos para afianzar su fidelidad, proclamar al Señor resucitado y convertirnos así en ofrenda agradable a Dios. Congregarnos en la unidad y en la paz, para ser ejemplo de comunión y buenos proclamadores de su Palabra.
Por eso la Iglesia, pueblo de Dios a través de los siglos, nos presenta ésta celebración en la que termina el tiempo pascual y tenemos que mantener presente una oración que debe prolongarse día a día, "Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles, Envía Señor tu Espíritu que renueve la faz de la tierra". Amén.
Rev. José Luis Podestá

El logos Joaneo como buen pastor

2010-05-19T12:36:00.000-07:00

Juan presenta a Jesús como el buen Pastor, no solo por su propia inventiva literaria, si no por propia manifestación de Jesús que se auto indica como el buen Pastor, la puerta del redil, el pastor verdadero.
Esta manifestación pastoral de Jesucristo, lo vemos en el capitulo diez, en donde se presenta como el buen Pastor.
En este relato, es bueno destacar que Jesús no solo se presenta como el buen Pastor, sí no también como la puerta del rebaño, dando a entender que no hay otro paso por donde llegar al Padre, y que a su vez, es Él quien tiene el poder sobre las ovejas, y es el único que las pastorea, o sea la cabeza visible del rebaño universal perteneciente a Dios.
Era muy común que los pastores durmieran adelante de la puerta del redil para vigilar que no entraran ladrones, así se manifiesta Jesucristo como ese pastor que cuida a las ovejas, estos animales solamente seguían a la voz del pastor legítimo, que era normalmente quien entraba por la puerta principal, no dando oportunidad a los ladrones que no los seguían.
Las ovejas conocen esa voz, por eso Jesús expresa que tiene ovejas que no son de ese redil dando alusión a las ovejas que están esparcidas por todos los rincones del mundo, confirmando que habrá un solo rebano y un solo pastor, este es el Hijo de Dios.
En el versículo diecisiete Jesús expresa que Él entrega su vida para volverlas a recibir, y que por eso es amado por el Padre, este sacrificio de Cristo, que va a suceder más adelante en el relato son para volver a recuperar a esas ovejas que el Padre le encargó.
Significa esto que aquellos que fueron escogidos antes de todos los tiempos son atraídos por el nombre y sacrificio de Jesús en la cruz, por la sola fe en el crucificado.
También otra expresión de Jesús es ser la puerta de las ovejas, esta condición es que solo el permite el paso de sus ovejas y no de las extrañas, eso es muy importante tener en cuenta la teología de la salvación que se presenta en esta parte, no hay otro mediador que no sea Jesucristo, no hay ningún vicario de Cristo que reemplace al Buen Pastor, y Él es el único que conoce a la ovejas que le fueron dadas antes de todos los tiempos, esto es un descarte de la teoría universalista de la salvación que dice que todos se salvaran, esto tira por tierra cualquier especulación que todos vamos a entrar, solo los que Él reconoce que son de su rebano podrán traspasar esa puerta, que es Jesucristo.
Todo líder falso se centra en si mismo, este versículo como tantos otros en la Biblia, echa por tierra la pretensión de “vicarias” de Cristo, siendo considerados miembros de esa multitud de ladrones que da a entender Jesús en este capítulo.
Para Juan el Logos, no es una palabra diáfana, sin no la encarnación verdadera del Verbo de Dios, dando a entender por esta parábola que solo por Él y con Él se llega al Padre.
Rev. José Luis Podestá

EL CENTRO DEL KERIGMA CRISTOLÓGICO DE JUAN.

2010-04-18T12:18:00.000-07:00

El discurso que aparece en 3:16 “Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, si no tenga vida eterna”.
Demuestra Juan en este versículo que el hijo de Dios hace llevar adelante la obra que el Padre le encomendó, siendo pues que la obra salvifica que lleva el Hijo obra también el Padre, porque la salvación de los hombres es obra del Padre, por el hijo a través del Espíritu Santo.
El Logos Divino encarnado, enviado por el Padre, es la imagen real de la acción salvadora de Dios Trino, es el “delegado” del Padre ante los hombres, para que conozcan su “Palabra”, la “Verdad”, que es el mismo Cristo para salvación de los hombres que en él creen.
Esa presencia de la segunda Persona de la Trinidad encarnada, es hacer presente al que nadie ha visto jamás, abajarse a los hombres, para proceder a la redención de sus escogidos.
El evangelista utiliza constantemente en su evangelio las expresiones de Jesús “El Padre que me envió” para machacar sobre la temática de que Jesús no es un hombre más ungido por el Dios altísimo, si no es el mismo Hijo de Dios hecho carne, que habla lo que el Padre le dijo y hace su voluntad.
Manifestar a Jesús como “el evangelio de Dios”, es el fin de Juan en todo el contexto narrativo, el anuncio y realización de la salvación por medio del “Hombre-Dios” manifestado en Jesús de Nazaret , hijo de una virgen llamada María, que habitó entre nosotros para nuestra redención, murió por los escogidos y resucitó.
En su mensaje el Logos Joaneo pone una crisis entre los que escuchan la palabra y entre quienes la rechazan, Juan manifiesta este hecho en varios acontecimientos narrados en su evangelio, especialmente en los acontecimientos milagrosos.
El describir a Jesús como el enviado del Padre, da a entender que existe todo un movimiento elíptico de la figura de Jesús, “nadie ha subido jamás al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre” Jn.3:13.
Ese enviado de Dios viene de lo alto, no es un hombre terrenal “ungido” como antiguamente sucedía con los reyes, patriarcas, sacerdotes y los profetas, por esta razón Jesús estaba por encima de todos los predecesores.
Para Juan y para nosotros también, el cielo es el origen del “Logos” hecho carne y la tierra el destino del envío, pero solamente temporal para cumplir el mandato del Padre, debiendo regresar al “seno del Padre” para reinar para siempre.
Juan despliega toda una realidad de la encarnación del hijo de Dios, siendo el centro de su anuncio, de su Kerigma, y demostrando de quien el habla no es un mero profeta, si no, quien habitó y habita con el Padre en unión con el Espíritu Santo.
Juan por lo tanto expresa una cristología fundamental en cada capitulo de su evangelio, que a través de la historia del cristianismo se fue desarrollando y afianzando, no sin luchas e inconvenientes, pero basándose sobre todo en ese anuncio Kerigmatico del escrito Joaneo.
La cercanía a Jesús por parte de este discípulo amado, hace legítima la pretensión del mensaje revelador del misterio, Dios hablo a los hombres en la Palabra Encarnada, en el Hombre Jesús. Siendo que en este Logos convivían las dos naturalezas, la Divina y Humana, que solo de esta forma era posible que el Verbo de Dios caminara entre los hombres y cumpliera el propósito del plan divino, nuestra salvación.
Rev. José Luis Podestá

La locura de la cruz, locura de amor.

2010-03-29T14:28:00.000-07:00

No existe ningún dogma que haya hallado tanta dificultad y provocado tantas réplicas como el de nuestra salvación por la obra redentora de Jesucristo.
La imagen de un Dios, que nos ha creado para que nuestra humanidad se perdiera y que a su vez, jamás quiso mostrarse satisfecho con ninguna ofrenda, o alabanza, con ningún sacrificio de animales o representaciones y muestras de humillación, hasta que hubo entonces de correr la sangre de su propio Hijo, no tiene para las mentes carente de fe asidero o lógica alguna, no resulta nada atractivo, es más, también espanta y choca, subvirtiendo los trasfondos conceptuales y racionales más profundos de nuestra naturaleza, y provocando reflexión de desacuerdo que un Dios Padre, todo amor, toda bondad; al mejor estilo de Pascal que lo define como que es "sensible al corazón".
Entregar a su propio Hijo al sacrificio más ignominioso, y seleccionar incluso a los salvos y a los que serán condenados, es decir mostrando a un Dios irracional, perturbado en lo más profundo, dando una imagen terrible a la humanidad, casi un espanto agobiante y lúgubre sobre la historia humana, provocando una desazón y un tremendismo en el final que nos tocaría padecer a seres imperfectos como nosotros, pecadores enraizados en el lodo de lo mundano y nuestra frágil naturaleza.
Estas contradicciones asombrosas no son incomprensibles más que para aquéllos que se conservan sobre la base absoluta del razonamiento puramente empírico y por esta razón, desechan con excesiva facilidad la naturaleza de las relaciones que existen entre Dios y el hombre, todo un misterio.
Es así que el medio de esta relación es de orden ontológico, por lo tanto la elucidación que puede y debe darse de ella pertenece a un dominio que sobrepasa el de la experiencia y de todo entendimiento lógico, no limitado por las categorías del espacio y del tiempo.
Las contradicciones aparentes se disipan cuando las reflexionamos sobre el plano de lo real y desde el punto de vista del todo que es lo único que responde a la realidad de las cosas. Siendo que solo nos invita a reconocer que por la fe, y la verdad revelada en las Santas Escrituras, observamos a la redención como un absoluto misterio, justamente como todas nuestras relaciones existentes con Dios , siendo así que nosotros seres finitos e imperfectos, nos comunicamos con un ser infinito, Dios, dándonos cuenta que todo es misterio, y revelado en su justa medida en la Biblia, pero no por ello dejando de percibir que en todas las cosas hay un secreto de Dios, en cada árbol, en cada brisa, en la hierba, en el pájaro, en las estrellas y en su brillantez en la noche, etc. todo es un solo enigma divino, como lo es el mismo amor. La redención dada por el amor más supremo pasa a ser el insondable secreto, es el misterio del amor de Dios para sus criaturas. Para alcanzarlo hay que haber ejercitado y comprendido el amor, como dice San Pablo, en Corintios 13, sin amor nada soy. Sin tener amor a Dios y dado por Dios, nunca comprenderemos el sacrificio pascual que demandó por parte del Hijo, el Verbo hecho carne, para lograr nuestra liberación del pecado y de la oscuridad en la cual estábamos inmersos.
Es así que nuestra Pascua, el paso de la muerte a la vida, de la oscuridad a la luz, de estar fuera de la mano de Dios al estar entre sus brazos como sus hijos amados, gracias al sacrificio de Cristo, por sus queridos, por sus elegidos.

Es por eso que el Logos de Dios, el Verbo, el Hijo amado, se humilló a sí mismo, como dice San Pablo en su carta a los Filipenses: “El cual, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios.
Sino que se despojó de sí mismo tomando condición de siervo haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre;
y se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz.
Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el Nombre, que está sobre todo nombre.
Para que al nombre de Jesús = toda rodilla se doble = en los cielos, en la tierra y en los abismos, = y toda lengua confiese = que Cristo Jesús es SEÑOR para gloria de Dios Padre.” (Fil. 2:5-11).
Es así que la locura y absurdo de la cruz, de un Dios Padre que entrega a su Hijo al sacrificio más cruel, al vituperio más absoluto, ser ultrajado por seres limitados e inferiores, solo lo podemos comprender mediante la “razón de la Fe”, porque toda fe es razonada en lo profundo de la mente y del corazón, no es solo una fe de “ Aleluyas”, sino , en la profundidad del ser que explota ante la magnificencia del amor absoluto, casi absurdo que Dios tiene por la humanidad, por sus amados. Siendo así que comenzamos la Semana Santa, como se la denomina en el ámbito eclesial, para culminar en un día de gloria para todos los cristianos, el Domingo de Pascua, en donde la locura de la cruz, se transforma en árbol de vida para el mismo Hijo de Dios hecho hombre, y para salvación de la humanidad amada por Él, solo con la fe y con la razón de nuestro corazón entenderemos este gran misterio, que solo alguien loco de amor por otro, se entrega a la muerte para salvar al ser amado, a si Dios Padre, entrega a Dios hijo, quien muere y resucita para salvación.
Que esta Pascua de Resurrección sea un nuevo vuelco a nuestro corazón y logre renovarnos en la fidelidad a Dios, Uno y Trino.
Felices Pascuas de Resurrección.
Rev. José Luis Podestá

Cuarenta días, tiempo de preparación.

2010-02-28T09:28:00.000-08:00

Comenzamos el camino cuaresmal, 40 días de preparación para la Pascua, desde el punto de vista cristiano tiene otra visión, que es el paso de la muerte a la vida, la vida en Cristo.
Pues es cierto que muchos no conmemoran este tiempo, pero creo personalmente que es de gran valor para lograr realizar un análisis de nuestras acciones, y así depurar algunas actitudes, y formas de ver la fe casi muchas veces como taboo o ciencia oculta, y lograr descubrir las bondades de la salvación en Cristo Jesús. Este transcurso de tiempo nos permitirá acercarnos más a las Escrituras y a la oración, para así consolidar nuestra fe en el resucitado y meditar en los misterios de la encarnación del Verbo y su sacrificio en la Pascua, como de su resurrección para nuestra salvación.
Lamentablemente hoy la cuaresma pasa a ser más una etapa de dieta o de misticismos que un encuentro real con el resucitado, saber comprender el verdadero sacrificio de Cristo como nuestro proceso de higiene espiritual, sabemos que no somos inmaculados, todos tenemos pecados y necesitamos de Dios para ser salvados, por nuestros medios no podemos lograr nada, por lo tanto esta etapa nos ayuda a ver en nuestro interior para ver cuales son esas manchas, la herrumbre del pecado que todavía hace mella en nosotros día a día.
También como iglesia Cristiana debemos replantearnos que estamos haciendo mal o cual es la herrumbre que nos quedo e inmoviliza para la misión, para proclamar la Palabra de Dios a toda criatura, lamentablemente quedamos muchas veces diseñando tácticas y formas para llevar el Evangelio y no logramos nada, o nos preocupamos por nuestros intereses personales a costa de la expansión del Reino de Dios.

También mal interpretamos o agregamos a la Biblia cosas que ella no dice o sacamos de contexto, quedando como supremos intolerantes, creyéndonos que interpretamos correctamente y caemos en la soberbia que nos impide ver a nuestro alrededor y observar las necesidades del mundo, y de nuestros compañeros de camino, caímos en un facilismo de la interpretación de las Escrituras y no nos atrevemos a navegar mar a dentro de la sagrada Biblia, y estudiar el contexto, la cultura, la filología, los idiomas, y sobre todo conocer más allá de ella, buscar las creencias y cultura de los pueblos que rodearon a la nación Hebrea, para así obtener respuestas y conocer más de la rica verdad que se nos lego. Claro que es más fácil encerrase en decir tengo la verdad y pecar de intolerante, en vez de escuchar y tener los argumentos que enseñen la verdadera Palabra de Dios.
Cuantos fallos como iglesias cristianas a través de la historia producimos por no ser tolerantes o conocer verdaderamente la palabra de Dios, y solo hablar por nosotros mismo y no por lo dado por la revelación de Dios en su palabra escrita.
Por eso este tiempo nos debe preparar como personas , descubrir nuestros defectos para llegar a una Pascua de Resurrección con un espíritu dispuesto a continuar el camino, también como iglesia necesitamos limpiar nuestro óxido y adentrarnos mas en la Palabra de Dios, y dejarnos guiar por el Espíritu Santo, vivimos en el 2.010 en un mundo en donde todo lo que es fácil lo incorpora, pero cada vez más vacío de si mismo, es allí que como institución eclesial tenemos que hacernos presentes, no quedar llorando lo perdido o la tradición que empolva anaqueles de libros, si no en actualizar la palabra siempre eterna de Dios, que como gran arquitecto diseño cada rincón del ser y del mundo para que nosotros extendamos su Palabra, el mensaje salvador, no nos quedemos solo en buenas intenciones, llorando lo que se pierdó o esgrimiendo verdades que no lo son tal y que en vez de sumar restan ciervos de Dios y alejan a la gente cada día más de las iglesias, vamos adelante con el Evangelio en la mano y con mente y corazón abierto pero con la certeza de que Jesús esta con nosotros en este tiempo de cuaresma que nos limpia y nos prepara para el gran paso, la Pascua de la Resurrección.
Pero recordemos que no hay resurrección sin cruz, ¡vamos luchemos, adelante, preparémonos para la batalla en esta cuaresma!

Felices Fiestas

2009-12-24T10:20:00.000-08:00

Revivir la navidad

2009-12-24T09:33:00.000-08:00

Nos acercamos nuevamente a la conmemoración de la natividad del Señor, si bien es obvio que es una fecha simbólica que se utilizó para suplantar un culto pagano, pero no deja de servirnos a los cristianos para poder comprender mejor el misterio de la encarnación de la segunda Persona de la Trinidad, el Verbo, que gracias a su encarnación , tomó nuestra naturaleza humana, y en él moraban dos, la divina y la humana, y así logro nuestra redención, pagando un precio por nuestra liberación de la condición de esclavos del pecado.

Si, es digno ver como en muchas casas, ciudades, países e inclusive iglesias, se adorna con árboles de navidad, Santa Claus, etc. Y parece que poco a poco vamos olvidando cual es el sentido de la conmemoración de este 25 de diciembre, que nada más y nada menos es el “nacimiento” de nuestro salvador en carne humana.

Lamentablemente el marketing de productos, del consumo desmedido, del desenfreno en el comer y beber, rompe el sentido real y solo nos atragantamos con los placeres mundanos, como si el sacrificio que Cristo hizo en la cruz no sirvió de nada.

¡Claro que hay culpables de que esto suceda!, no solo las empresas que buscan suculentas ganancias en esta época, o nuestra gula en pegarnos sendos atracones y al día siguiente tomar te digestivos, ninguno de ellos son los culpables verdaderos, ¿o si lo son?, pero en una mínima expresión, los grandes culpables somos nada mas ni nada menos que los ministros del Evangelio, que no supimos catequizar adecuadamente sobre el misterio del Verbo encarnado; nos dejamos arrastrar por la corriente y la seducción de lo banal y comercial, reemplazamos inconscientemente en nuestros corazones ese día a Cristo, por Santa Claus, ¿ será que ahora vamos a predicar un Evangelio según “ santa Claus” para conformarnos al siglo?.

Pues solo quiero invitar a nuestros ministros que en esta navidad logremos predicar al Verbo que se hizo hombre y habitó entre nosotros, para lograr nuestra salvación, que a pesar de las luces del mundo que nos encandilan para hacernos olvidar del Evangelio y nos sumemos al carro del comercio festivo y de una seudo navidad de solo buenas intenciones y de saludos forzados, podamos si verdaderamente exponer la verdad de Cristo y logremos decir que “Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor…” (Lc.2; 11), así poder ser pesebres vivientes que portemos en nuestros corazones al Rey de Reyes, Señor de Señores, para evangelizar a los hombres que el nos ha dado.

Feliz navidad del Señor a Todos.

Rev. José Luis Podestá

Noticias de la Iglesia Jesus Buen Pastor - Villa María

2009-12-09T11:46:00.000-08:00

Uniones Civiles - Reunión en el Concejo La Iglesia dio su opinión Los ediles escucharon ayer la visión religiosa sobre el proyecto de Carlos Andrada para crear un registro que permita formalizar uniones entre personas del mismo sexo

La Iglesia dijo no a las uniones civiles y el hecho quedó apuntado en la carpeta de cada uno de los integrantes del cuerpo legislativo en la jornada de ayer.
“Esta propuesta necesita una reflexión profunda y serena sobre el amor humano, sin apuros, ni presiones coyunturales ni sectoriales. En este debate es necesario revisar las ideologías y proponer una cultura respetuosa de la naturaleza humana y de los valores de nuestro pueblo”. Así se expresó el padre Ariel Manavella sobre el proyecto de creación de un registro para formalizar uniones entre personas del mismo sexo presentado por el concejal Carlos Andrada.
El sacerdote de la Iglesia católica fue uno de los participantes de la reunión (foto) convocada por los concejales en la Casona de Pereira y Domínguez para escuchar la opinión religiosa sobre la iniciativa de Andrada.
Manavella, en diálogo con EL DIARIO, precisó que respeta a todas las personas pero lo que se trata en este proyecto es una cuestión de fondo que va más allá de la letra de la propuesta para dar una seguridad patrimonial a las parejas.
“Lo que se está intentando, lo que está en juego es que aparezca la homoxesualidad como una opción sexual más de las personas”, afirmó.
El padre Manavella remarcó que “no existe una reciprocidad física, sicológica ni espiritual plena entre dos personas del mismo sexo. Esa plenitud se da entre el varón y la mujer”.
“No puedo meterme en la decisión de las personas, tengo respeto a las personas homosexuales pero la falta de respeto es no proponerles un camino pleno y rico para su vida.”
El sacerdote indicó, por otra parte, que se está poniendo en riesgo dos instituciones vitales: el matrimonio y la familia y mostró su preocupación porque la sociedad equipare las uniones civiles al matrimonio.
Uno de los puntos resaltados por la Iglesia, sobre la unión de personas del mismo sexo, gira en torno a la ausencia total de posibilidad de dar vida. Los principios antropológicos, la falta de complementariedad entre dos sexos iguales y el sentido de la naturaleza humana fueron las cuestiones que estuvieron presentes en el debate generado en la Casona con la visión religiosa.
Estuvieron presentes, también, representantes de la Mesa Coordinadora Pastoral y el Consejo Pastoral de Villa María, Villa Nueva y la zona, coordinado por el reverendo Ricardo Rivarola.
Los miembros de estos cultos también fijaron su desacuerdo sobre la cuestión.
“La palabra de Dios es muy clara. Estas uniones (civiles) ofenden a la moral pública y a la formación de los niños. El Gobierno no puede avalar lo que está en contra de lo natural. Si esto prospera aceleramos el final de la raza”, fueron conceptos planteados por el Consejo Pastoral.

ENVIADO POR REV RICARDO O. RIVAROLA

Importancia del evangelio de Juan para conocer a Jesús.

2009-11-02T11:43:00.000-08:00

Una de las características literarias más típicas del evangelio Joaneo es el hecho de formular verdades teológicas muy penetrantes sin expresarlas explícitamente, ya sea a través de una pregunta punzante, refiriéndose a un término o una frase que se da a confusión por el doble sentido, o por el uso de símbolos fuertemente insinuantes. Quien le atento este Evangelio, de Juan, confiesa muy pronto que el evangelista quiere dar a deducir a lo largo del texto muchas más cosas de las que alude explícitamente.
Con frecuencia algunos oyentes de Jesús lo mal interpretan y esto da ocasión a una nueva ilustración para dilucidar el asunto o dejarle al lector del Evangelio la posibilidad de hacerlo con su propia reflexión. Algunos ejemplos como Jn 2:19-21 Jesús habla de destruir y reconstruir el templo y los judíos piensan en el templo de Jerusalén, la realidad es que él habla de su cuerpo; en 3:3-5 Jesús habla de volver a nacer y Nicodemo piensa en entrar otra vez en el vientre materno, el Señor se refería al nacimiento por obra del Espíritu; en 4:10-15 habla de un agua viva que la mujer samaritana asemeja con el agua material, en realidad Jesús quiere indicar el don de su palabra y del Espíritu, en 4:31-34 Jesús habla de un alimento que los discípulos desconocen y estos piensan que alguien le ha traído de comer, la realidad es que Jesús está refiriéndose a concebir la voluntad del Padre; en 6:51-52 habla de dar a comer su carne y los judíos especulan en la carne material, en realidad Jesús se refiere a la comunión con su persona; en 8: 51-53 asevera que quien pone en práctica su palabra no morirá, los que lo escuchan cavilan en la muerte física, en cambio Jesús se refiere a la muerte en sentido espiritual, así también en 8:56-58 Jesús dice que Abraham se alegró al verlo y los Hebreos lo juzgan absurdo ya que Jesús no tenía por lo menos cincuenta años, evidentemente Jesús se refería su condición divina y eterna. Otros ejemplos pueden verse en Jn. 12:32-34; 11:23-25; 13:36-38; 14:7-9, entre otros.
Llevar a una comprensión más penetrante de la verdad revelada de Jesús mediante el Evangelios de Juan y la forma que el escritor Bíblico va desenmascarando las falsificaciones de la fe. Este acrecienta la ironía que Jesús usa para referirse de los temas centrales de la fe y que apunta a los incrédulos o lo que se dicen maestros de la ley , no por ello dejan de ir cada palabra acompañada de ternura que caracteriza al Hijos de Dios, él Verbo encarnado, pero el cuarto evangelio no deja al margen la hostilidad, el estupor, el sufrimiento, el drama, que el Evangelista coloca en los pasajes de las disputas y diálogos de Jesús para con los hombres, incluso sus discípulos. Algunos ejemplos como en 1:38 Jesús se da media vuelta y pregunta a dos discípulos de Juan que lo siguen "y ustedes, ¿qué buscan?"; e en 1:50 con tono punzante Jesús le dice a Natanael “ ¿te basta para creer que te vi debajo de la higuera?"; También en 3:10 ante la incomprensión de Nicodemo, Jesús le expresa "¿tú eres maestro en Israel e ignoras estas cosas?"; en 4:17-18 también a la mujer samaritana le dice "cierto, no tienes marido; has tenido cinco y ése con el que ahora vives no es tu marido"; o como en 5:6 al enfermo de la piscina Jesús le interpela "¿quieres quedar sano?"; en 10:31 a los judíos que desean apedrearle Jesús les reprocha con una punzante ironía "he hecho delante de ustedes muchas obras buenas… ¿por cuál de ellas quieren apedrearme?". Otros ejemplos surcan todo el Evangelio de Juan y de allí se desprende la importancia para nosotros los pastores de conocer en profundidad el cuarto Evangelio. Es fundamental este para poder desarrollar un buen trabajo de evangelización y predicar bien a Jesús como el Logos de Dios, la Palabra que cohabita con el Padre y el Espíritu Santo.
No puede ser que muchos que suben a un pulpito a predicar, no puedan al menos referirse acertadamente al contenido del cuarto Evangelio, no solo que tiene una facilidad para exponer las verdades de la fe , si no que también es un escrito intrincado digno para los que gustan de investigar las profundidades de la verdad de Jesús, relatada por Juan, un Evangelio con dos características especiales que son la simplicidad para cualquier lector entender quien es el Cristo, y para los que gustan de adentrase en la mar de la investigación neo testamentaria.
Invito a todos los lectores y pastores a navegar por el mar del Evangelio juánico, que es expresión de la verdad de quien fue Jesús de Nazaret.
Rev. José Luis Podestá

Pobreza, marginalidad y nueva evangelización.

2009-09-18T11:03:00.000-07:00

No es extraño a nuestros ojos en el diario vivir, la existencia de la pobreza, en todos los niveles , materiales como espirituales, son pobres todos aquellos que carecen de algo concreto, desde el alimento, el vestido, el acceso a la salud como aquellos que teniendo todo tiene ausencia de afecto, de entendimiento y sobre todo también de esperanza en Dios.

Latinoamérica se encuentra en dos frentes, el tratar de combatir la pobreza, que cada vez se enquista en una carencia estructural endémica de la miseria más profunda, y la otra pobreza de la ausencia de lo Divino en la vida de las personas. Es así que encontramos pobres materiales ricos en fe, con millonarios pobres en el conocimiento de Dios.
Los claros-oscuros de un continente inmensamente rico en lo natural, en recursos de todo tipo, inclusive en gente con ganas de crecer, desarrollarse, trabajar y ser prospero en todas las áreas de la vida, vemos también gente sumida en los confines del abismo mas tenebroso, más oscuro, casi sin retorno, causas de esto varias, una de ellas es la ausencia de políticas serias para combatir la miseria, dando espacios y recursos para que las personas se capaciten y se desarrollen, lamentablemente se los deja al abandono y ese naufragio que provoca la miseria arrastra a la desesperación, a la delincuencia, al sometimiento más putrefacto por parte de poderes sombrios, y personas que sacan el jugo con la miseria ajena. Es inevitable ver como la droga destruye generaciones enteras, dejando personas inservibles, en condiciones de vegetales caminantes, sin pasado, sin presente ni futuro, sin capacidad de hacer ni desarrollar nada productivo, ni para ellos ni para los demás, son muertos que respiran y deambulan por las calles de las ciudades de nuestro continente.
Lamentablemente las complicidades de una red casi “demoníaca” que produce muertos vivientes en sociedades ricas con fines casi rayando el desprecio por la creación de Dios, provocando destrucción y miseria humana y social, esos poderes que se ciernen en los puestos de poder, sean políticos, judiciales, empresariales, policiales, entre otros sectores que sacan gran beneficio con la miseria endémica.
Es allí donde las iglesias, en especial las reformadas, que fueron constructoras de libertades, e igualdades a través de la historia, deben ser protagonistas y no espectadoras de la nueva evangelización que urge en el continente, no podemos quedarnos con los brazos cruzados mirando como lo marginal chupa con desenfreno los valores que la reforma y el Evangelio de Jesucristo expresa para la humanidad.
Cuando hago referencia a lo marginal, no es solo al pobre carente, si no a la amplitud del termino marginal, porque también hay ricos marginales, que viven al margen de la decencia, de la ley, al margen de todo, incluso de Dios.
Evangelizar América, hoy es asumir compromisos casi olvidados por las iglesias de las reforma, que es hacer presente el Evangelio en todos los estamentos de la sociedad, regresar a la fuente bíblica en donde mana los elementos para el desarrollo de una humanidad sensata y con proyección de futuro y sobre todo con el anhelo de ver a dios cara a cara como Padre y Creador.
Dejar de llorar nuestras propias miserias como iglesias que viven en crisis, y asumir con pocos o muchos recursos, el compromiso a evangelizar el continente, estamos dejando en manos de organizaciones no cristianas la solución de cosas que vemos que son incapaces de hacerlas, afrontarlas y sobre todo dar el verdadero sentido del hombre, es allí que la iglesia debe ocupar un espacio mas prominente y no cerrase tras muros de piedra para cantar himnos como autistas de la realidad que nos rodea, debemos asumir el compromiso de alimentar con la verdad a los hombres, y también ejercer la caridad cristianas en todos los ordenas, debemos nosotros proyectar lineamientos para combatir la pobreza estructural que es una pandemia en un continente tremendamente rico en recursos, ver formas y modos para lograr mitigar el sufrimiento, si bien siempre habrá pobres, y nunca serán suficientes nuestros esfuerzos, pero por más mínima que sea nuestra presencia y solución, estaremos colaborando con el desarrollo del reino de Dios en medio de nuestros semejantes. Como así también incursionar en todos los sectores de poder para atacar la pobreza del secularismo que destruyo la imagen de Dios en las sociedades, nos vasta ver legislaciones contra la vida, en todos sus matices, o leyes explotadoras e injustas, en donde las libertades se truncan en pos de argumentos poco claros y denigrantes.
Es hora que las iglesias aúnen esfuerzos de hombres, recursos, y medios diferentes para evangelizar al hombre en un todo, en cubrir sus necesidades y en plantar la palabra de Dios como una semilla que se desarrolle, crezca fuerte y sirva para alimentar a la humanidad.
No podemos ser labradores de desiertos, si no de verdes praderas, no ser voceros de desgracias ,si no heraldo del amor de Dios, ser amor encarnado hacia el que sufre, el que esta marginado, el que no conoce a Dios, ser amor del amor eterno, ser verdaderos representantes de Jesucristo, que dio de comer, curó, liberó, pero también expuso las verdades del Reino de Dios ; así pues nosotros debemos desarrollar la misión si o si, no admite mas espera la situación en América y diría en el mundo, es el momento de una evangelización integra, de nosotros depende, agarremos el arado, comencemos a preparar la tierra y que los sembradores junto a nosotros Planten la palabra de Dios.
¡Adelante! , no nos quedemos dormidos en el momento de la historia que tenemos que estar en vela trabajando en los campos de Dios.

Rev. José Luis Podestá

“Padre, perdona nuestros pecados”

2009-07-12T13:17:00.000-07:00

Al conmemorarse los 500 años del nacimiento de Juan Calvino, y la alegría que eso produce a los herederos de la reforma, no menos ingrato es ver cual lejos estamos de los ideales de este hombre de Dios, vasta con ver las cosas que suceden en la familia reformada, en la cual con diferentes matices, nos transformamos en grandes pecadores de la tradición de los hombre de la reforma y de la doctrina bíblica, que ellos con su sangre defendieron.
Muchas veces nos escandalizamos por iglesias que están fuera de la doctrina reformada, nos asustamos cuando vemos a hombres dirigiendo inmensas organizaciones eclesiásticas, y decimos todo un sermón contra esa falta a la doctrina Biblica, pero no vemos que dentro de la familia reformada sucede igual, donde el poder se corta en unos pocos, que solo buscan controlar diferentes vetas de las estructuras eclesiásticas, sea económica, política, etc.
También nos rasgamos las vestiduras cuando una gran iglesia mundial mira para otro lado en las guerras o bendice las armas, y no vemos como hay iglesias nuestras reformadas, que bendicen y apoyan los grupos armados, fomentando odios ancestrales que están muy lejos de la Palabra de Dios.
Criticamos el asistencialismo de tal o cual iglesia, y nosotros estamos impávidos ante la necesidad del hermano, que es creación de Dios, no miramos al explotado, ni al que sufre, cosa remarcada y mandada en la Biblia, que debemos hacernos responsable de los hermanos más débiles.
Criticamos organizaciones ultra conservadoras como Opus Dei, Legionario de Cristo, etc. Y dentro de nosotros hay iglesias que están cerradas en un pasado o que viven sin contacto con otras iglesias casi como si fuéramos el resto perros sarnosos y no fuéramos de la familia reformada. Iglesias que se quedaron en un atasco político y doctrinas erroñas creyendo que actuando como en el medio evo, son fieles, cosa nada más distante, que la realidad clama a gritos que sea escuchada.
Criticamos a las cruzadas, por la barbarie, y nos olvidamos que muchas de las nuestras predican cruzadas contra otras personas de religión diferente o nacionalidad, no con el ánimo que se conozca a Cristo, si no con el solo fin de aliarse a un movimiento partidista y así obtener la tajada de los recursos.
Lamentablemente hoy nuestras iglesias necesitan reveer sus orientaciones, comprobar la fidelidad a la palabra de Dios, a la verdad bíblica, muchas hijas de la reforma ordenan personas con diferentes problemas de sexualidad que provocan escándalos a los fieles, pero somos fáciles para criticar la sexualidad o desvío del clero de otra iglesia.
Nos urge en estos 500 años del nacimiento del reformador, Juan Calvino, recuperar la luz que se encendió en ese siglo donde la Santa Escritura, recupero su auge, su fuerza, y logró penetrar los más altos ideales de los hombres, en donde la vida no valía comparada con la verdad que se develaba a los ojos del pueblo, la inmensurable verdad de Dios.
Hoy en los países de tradición reformada es doloroso ver como se sepultó todo lo bíblico, todo lo que se construyo a base de sacrificio, de sangre y fuego, iglesias en extinción, reformados ya deformados por las corrientes alejadas de la verdad revelada, o parcializada que es peor, con solo de sostenerse miedosos por no comprometerse con la sociedad y así argumentar que solo predicamos, como si la caridad no fuera parte de las Escrituras. Muchos nos creemos infalibles, puros, casi celestiales, y nos olvidamos que somos tristes pecadores en manos de Dios, que sin su misericordia por la gracia, no seriamos salvos y no mereceríamos más que la ira del Creador.
Basta ya de criticar sin hacer nada, basta de solo hablar parcializadamente de un Evangelio que es más que un pulpito con cuatro miembros sentados, el evangelio de Cristo es un todo, que incluye, todo lo referente a la exposición y educación de la verdad, pero también incluye el cubrir las necesidades de nuestros semejantes, el alentar la igualdad de oportunidades de las personas, y la libertad en todos sus estamentos. No podemos seguir tranquilos con cuatro hombres de corbata y saco predicando cosas fuera de la realidad, si no debemos meternos en el fango de la sociedad, como lo hicieron muchos reformadores, que tal vez sin la gran trascendencia de Calvino, lo lograron; cuantos avances sociales logró la reforma y hoy nos encontramos estancados, llorando crisis, falta de gente en los templos, falto de horizontes, ¿ No será que vinimos predicando otro evangelio o lo interpretamos mal, y no supimos llegar a la gente, como Dios nos manda en su Palabra? , ¿O estamos tan ciegos que no vemos cuantas sectas nacen y se desarrollan y nos sacan la gente, será porque le formamos con un cristianismo idealizado pero irreal? O los demás son tan lucidos que se llevan con la verdad a los nuestros o crecen con mega iglesias, porque son perversos y gente que los lleva a los infiernos a los demás, o es que no vemos más allá de nuestra congregación. No tenemos una visión de iglesia global, universal y solo nos contentamos con mediocres comunidades, que no nos interpelan, no nos mandan esfuerzo, y así todos felices vemos en nuestra mediocridad como se derrumba la reforma, como decimos que crece en África, en América Latina, pero se pierde en los centros en donde comenzó la chispa reformadora, y lo peor que vamos a los lugares de crecimiento con mentalidades alejadas de la realidad local, vamos a África con un pensamiento blanco, vamos a Asia con un pensamiento occidental, o nos metemos en el medio oriente, por cierto con enorme ausencia del las iglesias reformadas, con un pensamiento ajeno a la cultura y ni hablar en América Latina, cuando cada país tiene su idiosincrasia, su cultura religiosa propia, su características y tiempos, incluso sus leyes.
Es hora de levantarse, abrir nuestras mentes, dejar de llorar como si nuestra pequeña comunidad sea el centro de la iglesia universal y ponernos a ver el mundo con una visión realmente global de iglesia, en donde veamos que la mies es mucha y los trabajadores pocos, en donde veamos con generosidad una iglesia universal, realmente católica, no solo de nombre como alguna denominación es, si no es el desarrollo, en el empuje y el interés por el otro.
No nos podemos permitir ya el no saber que hacer, uno de nuestros grandes pecados como iglesias reformadas es que vemos a la iglesia en chiquito, con una visión pequeña, casi de congregación en congregación y no más que eso, debemos y tenemos que ver a la iglesia como un gran complejo de relaciones y oportunidades en todos los campos, universalmente presente , no solo de una iglesia a otra iglesia, si algo mucho mas , mas poderoso, mas ocupada en todos los campos necesarios, educación, formación de oficios, obras de caridad, templos, editoriales, orfanatos, sostenimiento a los pastores locales cuando no pueden, etc., etc.
Si seguimos viendo la iglesia como algo local y nada mas que eso, lamento informarles que desapareceremos los reformadas en pocos años porque nos quedamos viendo al Señor como subía y no nos pusimos a trabajar como los mismo Ángeles le dijeron los que veían a Cristo ascendiendo a los cielos.
Que en estos 500 años del nacimiento de Calvino, sea el retomar de un camino hacia la reforma integral y no solo para soplar 500 velitas, si no ponerse enserio con la reforma y menos trabas y más acción, el mundo nos espera, ¿qué estamos haciendo?
O entraremos como iglesia al Reino de Dios diciendo “Padre perdona nuestros pecados”, entremos con las manos sucias de trabajar en la Viña y no tan blancas que parecemos pastores de papeles de escritorio en vez del rebaño de Dios.
¡Vamos adelante, tenemos un futuro enorme, no nos durmamos, comencemos con fuerza a reformar el mundo, Cristo espera que nos movamos!

Rev. José Luis Podestá

Pastores a la sombra de Calvino.

2009-07-01T08:26:00.001-07:00

En la cercanía de los 500 años de Juan Calvino, es bueno que consideremos nuevamente las cualidades que debe tener un pastor, que se digne a conducir la grey, lamentablemente es común encontrar ministros que no están debidamente formados en las materias teológicas, pastorales, y en la caridad pastoral, sobre todo en estar a la escucha del pueblo de Dios que se le encomendó, el cual es su servidor y no su dueño.
Vemos lamentablemente como la confusión doctrinal invade las iglesias y sobre todo la mente de los pastores, estos imbuidos en extraños malvares escritúrales predican temas que dista de ser la verdad Bíblica. O lo que es peor distorsionándola con terminologías más de un mercadeo de un producto que de la Palabra de Dios revelada.
No es poco el observar como la osadía de algunos pastores que piensan que pueden torcer la voluntad de Dios, manifestadas en muchas de sus predicaciones. Así como la observación de cultos tan desmadrados que no se sabe cual es el comienzo o el final del mismo que no tiene nada que ver con una seria o alegre adoración a Dios.
Creo que debemos en estos 500 años del nacimiento del gran reformador vislumbrar una seria reforma en el ministerio, preocuparnos por formarnos cada vez más en las disciplinas teológicas, en el conocimiento exacto de las Escrituras, y no solo leerla o aprender versículos de memorias, para conocer en profundidad y estudiar la Biblia demanda disciplina, formación académica, y habilidad intelectual, con eso no quiero decir que la Biblia es un objeto herméticamente cerrado, todo lo contrario la lectura clara y sencilla que nos ofrece Dios para conocerle es innegable; pero sí que para una mejor enseñaza los responsables que tienen ésta tan sublime tarea, deben conocer en profundamente, si no vemos como hay muchas seudo iglesias que usurpan la palabra Cristiana y son mercados de ilusiones y sustentos de vivos oportunistas que despellejan las ovejas y enriqueciéndose de los bienes despojados, solo vasta ver algunos programas televisivos.
Por lo tanto es necesario que el ministro se forme concienzudamente y eficazmente , como así también a los diáconos, ancianos y el pueblo en general, porque un pastor ignorante forma comunidades retrogradas, sumida en la superstición y el sometimiento espiritual.
También el pastor debe tener en claro cual es su función en la iglesia que es la de servir y enseñar al pueblo, y no de utilizarlo para fines personales que nada tiene que ver con la formación en la palabra de Dios. El ministro no es dueño de la grey si no siervo.
Hoy a la luz de los 500 años de Calvino debemos exigir de nuestros pastores la alta formación académica, y a su vez mandarles que formen a las comunidades en la sana doctrina.
Que Dios provea de pastores santos y diligentes en los estudios y la predicación, y no en oscuridades de la mercadotecnia religiosa que solo es para beneficio propio.

Rev. José Luis Podestá

CONFERENCIA EL REINO DE DIOS CARACTER DE LOS SUBDITOS.

2009-06-24T08:36:00.000-07:00

El día 06 de junio se realizo en el Monte Horbe, ciudad de Rosario, la Primer Conferencia dictada por el Master en Teología Julio Cesar Benítez; la temática de la misma fue “EL REINO DE DIOS, CARÁCTER DE LOS SUBDITOS”.
Los allí presentes pudimos ahondar en la tema gracias al despliegue de conocimientos impartidos por el disertante.
Así mismo se lanzó oficialmente, la oferta académica para este año en el Seminario Teológico San Lucas.
Agradecemos primeramente al MINTS y a la Fundación IBRC, por haber hecho posible el viaje del Master en Teología Julio Cesar Benítez.
También un enorme agradecimiento al Rev. Jorge Galarza y familia, como a cada uno de los miembros de su comunidad por la organización y colaboración en este evento.
Al Rev. Honorio Serpa, por habernos regalado el arte de su música.
Y al Rev. Rivarola que viajo desde Villa María para la conferencia con también a todos los pastores que nos honraron con su presencia.
Esperemos que sea la primera de muchas conferencias que nos permitan comprender mejor el conocimiento de la verdad bíblica.

Julieta Aguirre
Secretaria del
Seminario Teológico San Lucas

Reino de Dios, reino de Cristo

2009-06-16T21:00:00.000-07:00

Vamos a considerar un hecho histórico incuestionable, lleno de significado teológico como son las palabras de Jesucristo que comienza su misión mesiánica con la proclama, “El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca” (Mc. 1: 15). Son palabras que señalan la entrada en la denominada plenitud de los tiempos, y que preparan el paso al nuevo pacto, instituido en el misterio de la encarnación redentora del Hijo y consignada a ser alianza eterna entre Dios y el hombre
Es así que en la vida y ministerio de Jesucristo, el reino de Dios no sólo está cerca, sino que además ya está vigente en el mundo, obra en la historia del hombre, el Verbo de Dios encarnado lo expresa de la siguiente forma “El reino de Dios está entre vosotros” (Lc. 17: 21), dando a entender que Él es el Reino de Dios manifestado y que también hay a su vez el reino eterno.
Nuestro Señor nos marca la diferencia de nivel y de calidad entre el tiempo de la preparación y el del cumplimiento, entre la antiguo y el nuevo pacto, cuando dice “En verdad os digo que no ha surgido entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista, sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él” (Mt. 11: 11). Cuando hace la comparación ente el Precursor y los demás miembros que integraran el magnifico reinado de Cristo, Concluyentemente, Juan contribuyó más que ningún otro, a los preparativos inmediatos de la llegada del Mesías. Es así que permanece de alguna manera en el principio del nuevo reino, que ingresó en el mundo con la presencia de Jesucristo y que comenzó a manifestar su ministerio mesiánico.
Es así que solamente por medio de Cristo los hombres llegan a ser hijos del reino, superior a aquel del que los judíos contemporáneos se pensaban herederos naturales.
Este nuevo reino tiene carácter particularmente espiritual, para entrar en él se necesita convertirse, creer en el Evangelio que Cristo nos dio, por pura gracia suya y liberarse así de las potencias del espíritu de las tinieblas, sujetándose al poder del Espíritu Santo de Dios, que Cristo manifiesta a través de su evangelio y sacrificio redentor, a su vez nos lo envía en su promesa como continuador de la guía de la iglesia, la verdad que se revela en las Escrituras para servir a los hombres.
También cuando Jesús manifiesta con estas palabras “Si por el Espíritu de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el reino de Dios” (Mt. 12, 28; y. Lc. 11: 20).
Este Reino que manifiesta Jesús mismo, que hallamos en los evangelios, también vemos la expresión como es la de reino de los cielos; forma estupenda que deja divisar el origen y el fin del Reino , que es nada mas y nada menos que el cielo . así como la misma unión hipostática , de aquel en el que el reino de Dios se expresa eficientemente , dada únicamente en la encarnación, muerte y resurrección de Cristo.
Por lo tanto Junto con el Padre, el Hijo, y también el Espíritu Santo, obran para la realización del Reino ya en este mundo, como Jesús mismo lo revela en Mt. 12: 28.
Es así que toda la antigua profecía dada en el Antiguo Pacto, se realiza en la revelación y persona de Cristo. Esta pista de luz profética y mesiánica que con mayor comprensión la vemos en la oración del Padre nuestro, especialmente en Mt. 6:10 “Venga tu reino”; Es el reino del Padre, que ha ingresado en el mundo con Cristo; es el reino mesiánico que por acción del Espíritu Santo se desenvuelve en el hombre y en el mundo, para volver al seno del Padre, en la gloria del Reino de los Cielos.
Rev. José Luis Podestá

El Espíritu Santo, sello del Nuevo Pacto

2009-06-15T20:08:00.000-07:00

Cuando Jesús habla de la promesa del Padre, señala la venida del Espíritu Santo ya comunicada a lo largo del Antiguo Testamento, leemos en el Libro del profeta Joel: “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizaran vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros acianos soñaran sueños, y vuestros jóvenes verana visiones” (Jol.2:28) Precisamente a este texto del Profeta Joel hace referencia Pedro en la primera alocución de Pentecostés..
Jesús, cuando habla de la promesa del Padre conmemora la proclama de los profetas, revelador incluso en su carácter genérico. Los anuncios de Jesús en la última Cena son rotundos y directos porque quiere poner de relieve la continuidad de la verdad neumatológica a lo largo de toda la Revelación incluso los veremos más adelante en la historia de la confección del canon como el mismo Espíritu Santo guía a los compiladores de los escritos para confeccionar la Biblia que hoy poseemos, si añadiduras y sin que se distorsione el mensaje primigenio de Jesús y los hechos acaecidos. Por lo tanto quiere decir que Cristo dará cumplimiento a todas las promesas hechas por Dios ya en el Antiguo Pacto, todas las promesas Vetero Testamentarias se cumplieron en Cristo.
Estas promesas las encontramos en el profeta Ezequiel “Y os daré un corazón nuevo, infundiré en vosotros un espíritu nuevo, quitaré de vuestra carne el corazón de piedra...Infundiré mi espíritu en vosotros y haré que os conduzcáis según mis preceptos y observéis y practiquéis mis normas..., seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios' (Ez. 36: 26-28).
El oráculo de Ezequiel daba conocimiento la promesa del don del Espíritu Santo, la conocida profecía de Jeremías sobre la Nueva Alianza: 'He aquí que vienen días (oráculo de Yahvé) en que yo pactaré con la casa de Israel (y con la casa de Judá) una nueva Alianza... pondré mi Ley en su interior y sobre sus corazones la escribiré, y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo' (Jr. 31:31-33); el profeta subraya que este nuevo pacto será distinto al anterior, esto es, de aquella que estaba vinculada con la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto y ahora es vinculo indeleble con Cristo para destrucción del pecado por su sangre, por la redención obsequiada a los hijos predilectos suyos.
Por lo tanto es bueno recordar que la infusión del Espíritu Santo no es solamente el instalar, la ley divina en lo profundo de la propiedad espiritual del hombre si no que en virtud de la Pascua redentora de Jesucristo se ejecuta también el don de una Persona divina que es nada más ni nada menos que el Espíritu Santo quien el mismo se le otorga a los Apóstoles para que habite en ellos , Florece un don por el cual Dios se revela al hombre en el misterio intimo conforme a la divinidad, a fin de que participando en la naturaleza divina de la vida Trinitaria, se dé obras espirituales. por tanto, el don que está como fondo de todos los dones sobrenaturales es la raíz que implica una revolución del espíritu humano en el alcance de la moralidad conforme al Evangelios anunciado por Cristo y preservado por el Santo Paráclito ,de este modo lo que había sido anunciado por los profetas como un comunicar la ley de Dios en el corazón del hombre se enaltece el significado en la nueva proporción de la efusión del Espíritu en la nueva humanidad , confirmados por Jesús y los textos de los Evangelistas, esta gran promesa que alcanza su plenitud en el magnifico regalo de la Persona misma del Paráclito que acompaña a toda su iglesia para ser exponentes del Reino de Dios en la tierra.
Es así que cada miembro del cuerpo de Cristo que es la Iglesia reunida en torno a su Palabra, y su mesa, es heredera del Reino de Dios y a su vez poseedora de la gracia de que en ella permanezca el Santo Espíritu, como guía de la verdad revelada a sus sucesores, esto es a todo el pueblo de Dios fiel a la verdad manifestada en las Santas Escrituras.

Seamos púes dignos embajadores del Reino de Dios a través de nuestro ministerio y nuestra vida según los parámetros de las Biblia, y sobre todo a la escucha constante del Espíritu Santo, Señor y dador de vida.

Rev. José Luis Podestá

La promesa de Jesús sobre la venida de un Paráclito

2009-05-28T20:27:00.000-07:00

Cuando decimos “Creo en el Espíritu Santo” inmediatamente nos viene a la memoria el símbolo de los Apóstoles que aprendimos cuando conocíamos los rudimentos de la fe Cristiana.
Observamos en el llamado Símbolo niceno-constantinopolitano, el desarrollo más amplio de la fórmula del artículo de fe, “Creo en el Espíritu Santo, Señor y Dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas”
Este símbolo, profesión de fe desarrollada por la Iglesia de los primero siglos, nos remite indudablemente a las fuentes bíblicas, donde la veracidad sobre el Espíritu Santo se exhibe en el contexto de la revelación de Dios Uno y Trino. Es así que la neumatología que expresa la Iglesia está basada en la Sagrada Escritura, fuente y guía de toda doctrina, especialmente en el Nuevo Testamento, aunque, en cierta medida, hay preanuncios de ella en el Antiguo Pacto.
La primitiva fuente a la que podemos dirigirnos es un texto de Juan, contenido en el “discurso de despedida” de Jesús antes de su pasión y muerte en la cruz, Jesús habla de la venida del Santo Paráclito en conexión con la propia “partida”, anunciando así su venida sobre los Apóstoles. “Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, no vendrá a vosotros el Paráclito; pero si me voy os lo enviaré” (Jn. 16: 7).
Lo tácito de este texto puede parecer incomprensible. Jesucristo, que tiene que aseverar “Pero yo os digo la verdad”, presenta la propia pasión como un bien: “Os conviene que yo me vaya...”.Pero enseguida declara en qué radica el valor de su muerte, esta es por ser una muerte redentora, compone la condición para que se cumpla el plan salvífico de Dios que tendrá su complemento ya determinado ante de todos los tiempos en la venida del Espíritu Santo; establece por ello la posición de todo lo que con esta venida se verificará para los Apóstoles y para la Iglesia futura, a medida que acogiendo el Espíritu, los hombres adopten la nueva vida; La presencia del Espíritu Santo y todo lo que de ella se derivará en el mundo serán obra de la redención de Cristo.
La llegada del Espíritu Santo, sucede después de la ascensión al cielo de Jesús. Por lo tanto con esto observamos que la pasión y muerte, obra redentora de Cristo, engendran frutos plenos, Jesucristo, Hijo del hombre, en el culmen de su misión mesiánica, “recibe” del Padre el Espíritu Santo en la plenitud en que este Espíritu debe ser otorgado a los Apóstoles y a la Iglesia, para todos los tiempos. .
El Espíritu Santo es el que se manifiesta después y en virtud de la partida de Jesús el Cristo. A tal efecto observamos las palabras en Jn. 16: 7, enuncian una relación de naturaleza causal. Esto es que el Espíritu viene enviado en virtud de la redención obrada por Cristo “Cuando me vaya os lo enviaré”, según el propósito divino, la “partida” de Cristo es término indispensable del envío y de la venida del Espíritu Santo, esto manifiesta que comienza la nueva comunicación salvífica por el Santo Espíritu.
El Espíritu Santo revelado por Jesús es un ser personal, la tercera Persona de la Trinidad, con su obrar propio. Pero en la misma alocución de despedida Jesús muestra los lazos que unen a la persona del Espíritu Santo con el Padre y el Hijo, por ello el anuncio de la venida del Espíritu Santo, es al mismo tiempo la definitiva revelación de Dios como Trinidad.
Por lo tanto debemos tener en claro en esa fecha que se aproxima que conmemoramos Pentecostés, que el Espíritu Santo no es algo individual u otro Dios marginal o fuerza o flujo de energía como en varias religiones o seudos grupos cristianos, o los que niegan la persona del Santo Paráclito, o niegan a al Trinidad , si no que es consubstancial al Padre y al Hijo en la divinidad, es amor y don , ya que de Él deriva como de una fuente toda dádiva otorgada a las criaturas, la donación de la existencia a todas las cosas mediante la creación; la donación de la gracia a los hombres mediante el otorgamiento de la fe en el Redentor, la fe regalo de Dios y no de nuestros esfuerzos, don gratuito dado por la Tercera Persona de la Trinidad.
Por lo tanto en el Espíritu Santo se encuentra la manifestación de la profundidad de la Divinidad, el misterio trinitario en el que subsisten las Personas Divinas, pero a su vez manifestado a través de las Escrituras al hombre para darle vida y salvación de forma gratuita por el sacrifico del Hijo de Dios, A raíz de ello narra Pablo en la Primera Carta a los Corintios, cuando subraya que “El Espíritu todo lo escudriña , aún lo profundo de Dios' (1 Cor 2, 10).
Es así que en esta conmemoración de Pentecostés, estemos atentos a la escucha del Espíritu Santo, que a través de las Santas Escrituras se manifiesta y nos guía a una nueva relación mas comprometida con el Padre y el Hijo, para ser Cristianos absolutos sin dobleces, rechazando todo lo que no es de Dios y no esté manifestado en la Biblia como doctrina, evitando los falsos profetismos, y doctrinas extraviadas que alejen nuestros pasos hacia la verdadera fuente de vida que es Dios Uno y Trino.
Rev. José Luis Podestá

Una visita fraternal, en donde Dios y el hombre se encuentran.

2009-05-20T20:25:00.000-07:00

El sábado 16 realizamos una visita a la comunidad de la iglesia Monte Horeb, una iglesia con mucho empuje en lo social, y en todos los matices de la pastoral.

Nos encontramos con gente maravillosa, recibimos una acogida cariñosa de cada una de las personas, en especial de su pastor el Reverendo Jorge Santiago Galarza, que a su vez esta encargado del Departamento de Diaconía socio-política de nuestra misión y si así Dios lo permite prontamente estará como secretario general del Moderador de la Misión, para colaborar en todo lo necesario para la expansión de la iglesia en Argentina.

Pasamos una jornada llena de conversaciones, con matrimonios, con las mujeres, la madre del pastor con sus mates y los hombres, como así también con los demás pastores y los diáconos

Compartimos una “choripañada” con gente excelente, sobre todo con el cariño y el recibimiento que solo un pastor que le gusta la excelencia en todo los ordenes puede ofrecer a sus invitados. Su señora esposa Viviana que nos atendió de maravillas, y por supuestos la constante preocupación de estar atendidos por parte del coopastor del Monte Horeb “Raymon” Gamarra, como cariñosamente lo bautizamos en ese encuentro.

Un lugar donde Dios y el hombre se encuentran, como sucedió en el Monte Horeb en la Tierra Santa, así es igual en ese lugar donde se encuentra ubicada la comunidad del Monte Horeb, a todos ellos vaya nuestro más sincero agradecimiento por todo y en especial la preocupación por todos los pormenores finales por parte María una joven servidora del Monte, a ella también nuestro agradecimiento y sobre todo un fraternal abrazo a cada integrante del Monte Horeb, centro de buenos amigos y excelencia en el servicio al Reino de Dios.

Rev. José Luis Podestá

Noticias

2009-04-11T11:20:00.001-07:00

Con gran gozo el domingo 5 de abril, se procedió a la ordenación presbiteral del hermano en Cristo Fabián Andrés Maldonado, el cual preside las misiones del norte, en especial Resistencia y Corrientes, también se le instituyó como segundo responsable de la misión Argentina para el Noreste del país, como representante del misionero regional encargado de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa en Argentina el Rev. José Luis Podestá.

Contando con la grata visita del Rev. Stephen Larson, responsable para las misiones de Latinoamérica, quien participó directamente en las ordenaciones.

También participaron como invitados el Rev. Jorge Galarza y el pastor Sergio Gamarra, el primero fundador del la comunidad Monte Horeb y el segundo su colaborador en dicha comunidad, ambos pastores nos honraron con su participación espiritual y fue una buena oportunidad para conocer su pensamiento y compartir sus sueños para llevar el Evangelio a cada rincón de nuestra nación.

El pastor Galarza también gentilmente invito a compartir un ágape al Reverendo Larson como señal de amistad y buena voluntad entre cristianos.

¡Muchas gracias Reverendo Galarza por su gentileza!

También en la iglesia presbiteriana San Andrés se procedió a la ordenación de presbítero gobernante a un miembro de dicha comunidad eclesial.

El Reverendo Sergio Rojas, presidió el culto con una cantidad de pastores invitados para participar en las diferentes partes del mismo, como gesto de comunión y amistad.

También agradecemos a él y toda su comunidad por los agradables gestos que con quien suscribe y el Rev. Larson tuvieron, tanto en el almuerzo preparado con gran esmero por parte de miembros de su comunidad, como los momentos amenos que se prestaron para los chistes y bromas entre camaradas de pastorado y fieles de la iglesia.

En especial reiteramos nuestros buenos augurios en su ministerio y sobre todo la fidelidad a Cristo y a la iglesia del Rev. Fabián Andrés Maldonado, que a la imitación de Cristo buen Pastor, cumpla su deber con el rebaño que se le encomendó. Y el viernes santo, realizó su primera Santa Cena como inauguración de su ministerio publico.

El Jueves 9 también se confirmo en su ministerio al Rev. Raúl Mellado de la misión San Pedro Apóstol en Mendoza, con la visita del Rev. E. Larson a la misión mencionada

Por ultimo y sin la cual muchas cosas no se pudieron haber realizado, a Julieta Aguirre la cual su compañía y predisposición no faltó a la hora de los momentos claves.

A Cada uno de ellos y en sus diferentes momentos y formas va nuestro más sincero agradecimiento, y que Cristo nuestra pascua, el Resucitado, les bendiga a cada uno de los que intervinieron en los eventos.

Rev. José Luis Podestá

Cristo nuestra pascua.

2009-04-08T20:06:00.000-07:00

Este domingo día de ramos, vivimos el recuerdo en donde se conmemora cuando Jesús, el Cristo, entra a lomo de un asno, como rey de paz a Jerusalén, la gente gritando a viva voz hosanna al hijo de David. Y con gran júbilo lo recibían.
Pero esa misma gente días más tardes lo negó, le dio sus espaldas al Hijo de Dios, tal vez por miedo, por no entender el mensaje que Él portaba a los hombres.
Nos encontramos con sucesos dramáticos, su ultima cena donde instituye la eucaristía y luego el viernes de la crucifixión en donde la angustia humana se hizo carne en el Salvador, que con su muerte, cargo todos nuestros pecados, en una negra jornada para toda la humanidad, con un grito de espanto entrega su vida en el madero de la cruz, para que con su muerte tengamos vida eterna aquellos sus hijos electos.
El quejido de la humanidad se explayo en una frase, Dios mío, Dios mío, porqué me has abandonado. Esas palabras de Jesús en la Cruz fueron las voces nuestras a través de todos los tiempos, la noche del alma del ser humano, que vive alejado de Dios.
Luego para que se cumpliera la promesa de Dios, el Salvador, Cristo Jesús, resucita para nuestra salvación, para nuestra redención y recuperar nuestra amistad a través del Hijo con el Padre, el se hizo sacrificio vivo por nosotros que estábamos muertos, para que logremos reconciliarnos con el Creador.
Esa resurrección que fue tan sorpréndete como escandalosa, confusión para todos los que no creyeron en Él a través de los tiempos, incluso para los que hoy siguen negando a Cristo, y a la Divinidad en su conjunto, el escándalo de la cruz y de la resurrección en una sociedad que niega el dolor y niega sus propios dramas, pensando que sin Dios podrán solucionar todo, lamentablemente los resultados están a la vista de todos.
Una resurrección que provocó un cambio tan grande en la humanidad, que nos obliga hoy a más de dos mil años del acontecimiento a seguir predicando y sorprendiéndonos por ese suceso que fue para nuestra salvación y para la condenación de muchos, algo que solo podemos entender por la sola fe y no por nuestra limitada razón.
Pues hoy Jesús el resucitado nos sigue sorprendiendo y llamando a la misión a ser luz en un mundo en tinieblas, a ser la sal que de sabor a una sociedad insípida, a ser presencia sanadora de los dolores de la humanidad, a través de predicar con amor y responsabilidad el Evangelios del Cristo glorioso resucitado.
Cristo es el Camino, la Verdad y la Vida, el Verbo es nuestra pascua, la senda de reconciliación con le Padre, y Junto al Santo Paráclito son nuestros guía inestimables en un mundo que se asemeja a un mar turbulento.
Que esta pascua nos encuentre unidos y con la vista puesta en la misión y extensión del Reino de Dios entre los hombres, porque ÉL es nuestro pasaje de la muerte a la vida, ¡Cristo resucitó, Aleluya!
Felices pascuas de Resurrección cristiana a todos.
Rev. José Luis Podestá.

El pastor y la paz en la comunidad eclesial.

2009-03-23T09:06:00.000-07:00

Encontramos en nuestras iglesias, dificultades que muchas veces se transforman en problemas groseros y cuando comenzamos a desenmarañar esa gran madeja, nos damos cuenta que no era grave lo que causó un gran alboroto e incluso divisiones en las comunidades.

Por lo tanto, los pastores siempre juntos a sus ministros de gobierno, debe ser un dispensador de la paz y el entendimiento, jamás deber promover divisiones o separaciones entre hermanos.

El ministro tiene que tener un temple de “acero” para dejar su ira, su carácter, en pos de la escucha, el entendimiento fraterno y la solución rápida y menos dolorosa para todos, incluso si es en contra de los intereses personales, la paz de la iglesia es lo primordial, ya que en cada comunidad se refleja a Cristo, y en nosotros, como sus ministros tenemos que tender la mano del perdón y la concordia para subsanar los conflictos.

Lamentablemente muchas causas de las peleas es por la introducción de doctrinas extrañas en la iglesia que atentan contra la Palabra de Dios, o simplemente ambiciones personales a costa de los intereses de las comunidades de creyentes.

Nuestra misión como pastores es conducir el rebaño a beber en las aguas de la sana doctrina y alimentarse en los pastos de la fraternidad, es nuestra obligación como responsables de la enseñaza doctrinal llevarlos con y desde las Escrituras.

No aprobemos que los intereses personales ahoguen las incumbencias de todos los miembros de la iglesia y menos los frutos de Dios que otorga a cada comunidad.

Busquemos la paz y la conciliación en nuestras comunidades, y cada miembro en su puesto para la mayor gloria de Dios y no para intereses espurios que solo provocan división, sobre todo, el pastor debe poseer el temple necesario para no verse arrastrado ante la intemperancia y la discordia, y siempre en oración y con alta prudencia para lograr una armónica convivencia de los hermanos congregados. Así Dios lo quiera y nos guíe.

Rev. José Luis Podestá

El pastor y el compromiso social.

2009-02-20T11:10:00.000-08:00

No es novedad que vivimos en sociedades complejas y desiguales, en donde una gran mayoría tiene poco y pocos tienen mucho, por lo tanto esa asimetría provoca sistemas sociales injustos, que afectan considerablemente al desarrollo del individuo.

A esta situación no es ajena la comunidad eclesial la cual sufre injusticias, privaciones, inconveniente de todo tipo, y sobre todo la necesidad creciente de las iglesias en activar sistemas de contención social a sus miembros y a muchos que vienen a golpear sus puertas.

El pastor debe estar atento ante éste desafió que permanentemente se le presenta en el diario caminar de su ministerio; pues es urgente en las iglesias constituir gabinetes de apoyo a la pastoral social, tanto por el cuerpo de diáconos de la iglesia como de voluntarios para conformar un cuerpo de pastoral social, que en lo posible este integrados por diversos agentes que trabajan en la iglesia, ya que la problemática es diversa en los aspectos que debemos enfrentar hoy en día.

Cada personas es diferente en su problemática y forma de enfrentar la situación, así, es necesario que los ministros encargados y el personal a su cargo, que comparte tan dura labor, sea atenta y dispuesta a acoger los conocimientos necesarios para cumplir su rol en forma efectiva.

Hoy no basta que un pastor predique sobre la sociedad o sus males desde un pulpito, si bien es necesario y obligatorio hacerlo, si no también inmiscuirse en la problemática social que golpea, como son desde el hambre, hasta los abusos a las personas, la lucha por la libertad en todos los órdenes en donde exista opresión.

Si bien hoy la humanidad tiene derechos amparados por las leyes, no es menos cierto que muchas de esas leyes son injustas y es más anti cristianas en su gran mayoría, donde el hombre deja de ser una persona integra para ser solo un numero de causa, o en donde el pobre es factor de estadística y no es un ser humano que necesita vivir.

La imperiosa necesidad que en este siglo las iglesias herederas de la reforma levanten el grito de libertad contra el oprimido en todos los ordenes, y esto no es teología de la liberación, si no es la liberación de la teología que esta expresada de punta a punta en la Biblia, en donde expresa en cada una de sus páginas la obra liberadora de Dios a través de los siglos, siendo en Cristo la libertad del pecado, por eso los primero cristianos entendieron bien su rol de ser libertadores en Jesucristo , hoy después de 2.008 años
Necesitamos recuperar ese grito de libertad que el cristianismo naciente supo provocar en el seno de un imperio como el Romano, hoy necesitamos gritar nuevamente con las diferentes formas que la gracia de Dios nos provee, desde el pulpito hasta Internet, en donde debemos interpelar al imperio de la apatía, de la marginalidad, de la exclusión, de la persecución de los cristianos, entre otros miles de males que condicionan un sano vivir de los seres humanos, podemos resumir en la palabra pecado, que es el factor inalterable que oscureció a la humanidad y las consecuencia del mismo lo vivimos a diario.

Así que pongámonos manos a la obra para lograr en nuestras comunidades una sana y bíblica organización de la pastoral social, apoyada en las Santas Escrituras, y no en teorías políticas de corto alcance.

Que Dios no de la fuerza y el valor para ser heraldos de Cristo resucitado y lograr palear las necesidades de nuestros hermanos.

Rev. José Luis Podestá

La ordenación de mujeres al ministerio de la Palabra.

2009-01-29T11:21:00.000-08:00

Reconozco que es un tema complicado, que muchas de las iglesias que nos denominamos protestantes tienen en sus filas mujeres que hacen la función de pastores, si bien lamentablemente resulta sorprendente tal conducta de parte de esas instituciones eclesiásticas, pues muchas de ellas alegan ser virtualmente seguidores textuales de la Palabra de Dios, parece que se les escapa cuando Pablo dice en (1 Tm. 2: 12) "No permito que la mujer enseñe...". En donde la Biblia es más que clara respecto a la ordenación de mujeres al ministerio de la predicación.
Si del pastorado se trata, en cuanto a lo tocante con el apostolado de los doce, la disputa no puede ser mucha, porque todos eran hombres y fueron llamados porque Jesús quiso:
"Jesús subió al monte y llamó a los que él quiso, y se reunieron con él. Así instituyó a los Doce (a los que llamó también apóstoles),..." (Marcos 3:13-14)
Es infructuoso sostener que al escoger hombres, Jesús solamente estaba sujeto a prejuicios socio-culturales del pueblo judíos del siglo I, porque si hay algo claro es exactamente que esos "prejuicios" no le afectaban lo más mínimo a Nuestro Señor Jesucristo, quien recordemos, comía con pecadores, desatendía el descanso sabático, por su propia mano lanzó a los mercaderes del templo, conversaba con mujeres aún en ausencia del marido, como lo vemos con la samaritana, dialogaba con samaritanos, gritaba en la cara hipócritas a los fariseos y sigue una larga lista de cosas que realizaba Jesús, que rompían los moldes de la época y los parámetros establecidos, es más, en la genealogía de Jesús propuesta por Mateo se incluyen cuatro mujeres ,Tamar, Rahab, Rut y Betsabé, algo absolutamente insólito para la época y de todo Rabí Judío. La pregunta que sigue es obvia, ¿por qué el grupo de los apóstoles fue conformado exclusivamente por hombres? Pues eso es un misterio que solo Dios lo conoce en sus insondables planes para sus hijos amados, por eso podemos leer en el profeta Isaías:
"Pues sus proyectos no son los míos, y mis caminos no son los mismos de ustedes, dice Yavé." (Is .55: 8)
En el Evangelio de San Juan, posterior a los demás, se recogen tradiciones en las cuales es más claro que la actitud de Jesús hacia las mujeres no era la de la época, aunque sus apóstoles fueran todos hombres; así, en ese evangelio es Marta quien hace la declaración la verdadera identidad de Jesús (Juan 11: 26-27), aunque igual confirma la autoridad de Pedro (Juan 21: 15-17). Eso no hace a los apóstoles, ni siquiera a Pedro, superiores a los demás, tal como les recordó expresamente Jesús:
"Jesús los llamó y les dijo: “Ustedes saben que los gobernantes de las naciones actúan como dictadores y los que ocupan cargos abusan de su autoridad. Pero no será así entre ustedes. Al contrario, el que de ustedes quiera ser grande, que se haga el servidor de ustedes, y si alguno de ustedes quiere ser el primero entre ustedes, que se haga el esclavo de todos. Hagan como el Hijo del Hombre, que no vino a ser servido, sino a servir y dar su vida como rescate por muchos.” (Mt 20: 25-28)
Ante el Señor todos somos súbditos que a duras penas realizamos lo que nos obligan, tampoco en el pueblo de Dios hay trabajos más trascendentales que otros, como demuestra la parábola de los trabajadores de la viña (Mt 20: 1-16). Es bueno ver como Jesús el Cristo lavó los pies de los doce, con el escándalo que provocó tal conducta entre esos discípulos, quienes únicamente entendieron las cosas luego de la Resurrección.
Por lo tanto el que la mujer, según la Palabra de Dios revelado, no pueda ejercer el pastorado ordenado, eso no la hace marginal en la iglesia y menos importante, quien así piense no entendió nada de lo que Jesús vino a enseñar. Como Él mismo le anuncio a Maria Magdalena que fuera a avisar a sus discípulos de su resurrección y en donde los esperaría. Pero eso no significa que esta mujer fuera ordenada para llevar el mensaje de Jesús resucitado.
Pues así en la iglesias las mujeres pueden llevar el mensaje de Cristo y de la verdad de las Escrituras de diferentes maneras sin ser ministras ordenadas, el formar a los niños en las escuelas dominicales, en grupos femeninos de catequesis, en carceles de mujeres en donde se necesita una palabra de aliento y el testimonio del Evangelio, en colaborar en las misiones, en los puestos administrativos en las comunidades eclesiales, secretarias, etc.
Hoy vemos que el campo es basto en donde la mujer se puede desempeñar en la iglesia, y no necesariamente tiene que ser “Pastora” para sentirse útil o llamada a llevar el mensaje de Jesucristo.
Esto sería lo mismo que hoy el hombre se empeñara en querer ser “madre” en querer el portar al feto en su vientre y parir después la criatura, pues eso si algún hombre lo pensara diríamos que estaría fuera de los cabales o que querría desafiar la naturaleza tal como fue creado por Dios.
Lo mismo sería en querer imponer a la mujer como pastora, eso sería contra la voluntad de Dios que se revelo en la Biblia, que escogió a hombres para que cumplieran las funciones de ministros de su reino, predicadores de su palabra, no a las mujeres.
No olvidemos que para los que tildan de machista al cristianismo bíblico, fue nada más y nada menos que este cristianismo “tildado de recalcitrante” quien promovió la inclusión de la mujer en la sociedad cuando era marginada, la que le permitió estudiar y formarse y lograr derechos, pues es bueno tener memoria antes de dar opiniones sueltas, solo que el cristianismo bíblico busca ser fiel a las Santas Escrituras, lamentablemente muchas iglesias que se denominan herederas de la reforma, y que dicen ser heraldos del Evangelio, ordenan mujeres violando los principios mismo de las Escrituras.
Que Dios acompañe a nuestras mujeres en las comunidades a cumplir con el rol que Dios les otorgó y que a nosotros nos haga files observadores de la Palabra revelada, y respetuosos de las mujeres que con tantos esfuerzo colaboran en nuestras iglesias y no dejemos de apoyarlas y orar por ellas permanentemente.
Rev. José Luis Podestá

El Pastor y el sacerdocio de Cristo.

2009-01-29T10:36:00.000-08:00

Por lo cual puede también salvar eternamente a los que por él se allegan a Dios, viviendo
siempre para rogar por ellos.
Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía tener: Santo, inocente, limpio, apartado de los
pecadores, y hecho más sublime que los cielos.
Que no tiene necesidad cada día, como los otros sacerdotes, de ofrecer sacrificios primero
por sus pecados, y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez ofreciéndose a sí
mismo.
Porque la ley constituye sacerdotes a hombres débiles; mas la palabra del juramento después de la ley, al Hijo, hecho perfecto eternamente. (Heb. 7:25-28).

El pastor tiene la obligación de predicar y educar de diferentes maneras a la grey, que es el rebaño del único pastor eterno Jesús, el Cristo, sumo sacerdote y máximo pontífice hacia el Padre.
Lamentablemente muchas confesiones cristianas, olvidan, lo que dice Heb. 7:25-28, donde se especifica quien es el único sumo sacerdote, quien es el único intercesor verdadero ante el Padre por nosotros. Tristemente apreciamos constantemente como cada vez más iglesias y “cristianos” se apartan del conocimiento real de la verdad Bíblica, destronando a Jesús, el sumo sacerdote, intercesor por nuestros pecados, por ídolos de madera, piedra, o simplemente hombres o mujeres, que por más vida santa que llevaran no dejan de ser criaturas falibles , llena de contradicciones, temores, si bien pueden servirnos como ejemplo en algunas circunstancias, no dejan de ser iguales a nosotros, pecadores, y que solo por la gracia y misericordia de Dios quien nos dio a su Hijo único, el Verbo, para nuestra redención, entregándose en la cruz, somos salvados verdaderamente y tenemos un permanente intercesor ante el Padre.
Por eso quiero tomar la reflexión de un gran teólogo católico, Tomás de Aquino, que irónicamente defiende un concepto que muchas veces no lo hace la iglesia católica en este caso:
“Más Este lo fue con juramento, por Aquel que le dijo: juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote por toda la eternidad, por lo que es mucho más perfecto el testamento de que Jesús salió fiador.
Además, aquellos sacerdotes fueron muchos, porque la muerte les impedía que durasen siempre; más Este, como siempre permanece, posee eternamente el sacerdocio.
De aquí es que puede perpetuamente salvar a los que por medio suyo se presentan a Dios, como que está siempre vivo para interceder por nosotros.
A la verdad, tal como Este nos convenía que fuese nuestro pontífice: santo, inocente, inmaculado, segregado de los pecadores, y sublimado sobre los cielos; el cual no tiene necesidad, como los demás sacerdotes, de ofrecer cada día sacrificios, primeramente por sus pecados y después por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez sola, ofreciéndose a Sí mismo.
Pues la Ley constituyó sacerdotes a hombres falibles, pero la palabra de Dios, confirmada con el juramento que ha hecho posteriormente a la Ley, estableció por pontífice a su Hijo, que es santo y perfecto eternamente. (Aquino - A LOS HEBREOS 27) ”.
Es claro el mensaje bíblico y los pastores reformados deben velar por la sana doctrina y por la verdad que ella expresa, que Cristo es el único intercesor ante Dios por los hombres, no existe otro, si negamos esto haremos mentiroso a Dios, más inútil será depositar en manos imperfectas como son las criaturas, que intercedan ante Jesús para que Éste a su vez lo haga ante el Padre eterno, pues el mismo lo dijo no hay otro intercesor ante Dios por los hombres que Él mismo, por lo tanto tengamos presente esta verdad para no hacer cometer errores graves a los fieles y tampoco nosotros como ministros de su Evangelio, pequemos de tal forma que seamos vergüenza para la comunidad y un desaire para el mismo Dios Creador, Uno y Trino.
Dios nos conserve siempre fieles para predicar sin mancha ni distorsiones su Evangelio, y a Cristo nuestro único mediador entre Dios y los hombres.

Rev. José Luis Podestá

El pastor reformado y el ecumenismo

2009-01-20T06:51:00.000-08:00

Vivimos en una sociedad cambiante, que día a día nos depara sorprendentes sucesos; no es ajena la iglesia a esos cambios, entre los más preponderantes es el boom del ecumenismo, en todas las iglesias existen movimientos de unidad o de compartir proyectos en conjuntos con otras, por eso el pastor reformado debe tener en claro que es el ecumenismo y para que sirve.
El primer paso que debe determinar el pastor con su comunidad es para que sirve la unidad con otras iglesias, es bueno que el ministro se clarifique y explaye a la congregación que tipo de relación ecuménica pretende la iglesia toda, porque lamentablemente hoy vivimos tiempos de confusión doctrinal y un mal concepto de lo que es la unidad cristiana puede ser nefasto para las iglesias.
Nunca jamás, se debe realizar uniones ecuménicas con iglesias que no respetan la sana doctrina, ni les interesa aprender de la verdad de la Biblia, si así lo hacemos, estaremos cometiendo un severo sacrilegio a la Palabra de Dios y la verdad que ella entraña.
Que solo en casos en donde la necesidad de una sociedad o nación por algún tema determinado se deba realizar un dialogo Inter-Eclesial, por cuestión de extrema urgencia podemos permitirnos la licencia de dialogar con confesiones diferentes, pero esto, no debe ser lo común si no lo excepcional.
El verdadero ecumenismo se debe dar entre iglesias que respetan la veracidad de la Biblia toda, en la cual basa su fe y vida, de donde extrae el conocimiento teológico para el desarrollo de la fe que suministra a cada uno de los fieles.
En segundo lugar no debemos temer en rechazar cualquier tipo de ecumenismo bajo pretextos de unidad, cuando en la raíz se rechace la verdad que contiene las Sagradas Escrituras, y menos aceptar que solo una iglesia con más poder sea la que encabece los actos y al final comunique lo que es el pensamiento doctrinal de la misma, casi anulando las opiniones de las iglesias minoritarias.
Como tercera premisa, debemos solo actuar en comunión con iglesias doctrinalmente iguales, en donde el verdadero sustento y compañerismos se realicen de verdad y no a costa de pisotear los derechos de opinión de las demás iglesias hermanas.
Hoy en día vivimos actos ecuménicos donde solo la iglesia dominante en nuestras naciones de Latinoamérica, impone sus doctrinas y pensamientos, y usa el ecumenismo como un sistema de sometimiento a la libertad de la religiosidad de las demás comunidades Cristianas, más como forma de imponer que de proponer, por eso esa relación ecuménica es nefasta y anti - bíblica, y es más sabiendo que si nos sometemos a esa iglesia estaremos destrozando toda la verdad de la Biblia, dejando que la doctrina de hombres que tanto se combatió a lo largo de la historia de la iglesia y por la cual muchos dieron sus vidas para señalar el error y no nos domine y nos despedace como el dragón del Apocalipsis . Nunca debemos permitir uniones con iglesias que son apostatas o con errores graves en lo doctrinal bíblico, si así lo hacemos estaremos siendo parte del fuego que procura quemar la verdadera iglesia.
Hay organismos internacionales que luchan por conservar la pureza de las
Escrituras en una sana relación ecuménica entre iglesias hermanas, pero otros solo buscan formar esclavos serviles de intereses poderosos eclesiásticos, que bajo el paraguas de la hermandad solo buscan devorar a los demás cristianos.
Es necesario que el pastor comprenda bien lo que es el ecumenismo y trasmita a su comunidad los verdaderos principios escrituristicos de la amistad y la hermandad, en el ecumenismo bíblico.
Dios nos cuide y nos proteja para no caer en el error del concepto de ecumenismo que se propaga hoy por nuestras naciones, para no ser peones serviles de un tablero de ajedrez hecho a medida de un puñado de intereses eclesiales de una sola y gran iglesia.

Rev. José Luis Podestá

Romper tabúes, en la enfermedad Terminal.

2008-12-18T10:12:00.001-08:00

En la sociedad occidental actual encontramos diferentes tabúes, hoy en día el sexo como objeto prohibitivo en ciertas sociedades y el no hablarlo dio paso a una libertada o mejor dicho libertinaje que no conoce limites todavía. Ésta ruptura de ese espacio opresivo se derivó a otro que casi no se toca, no se quiere hablar ni sentir, que son las enfermedades terminales, aquellas que indefectiblemente llevan al deceso de la persona, en muchas ocasiones con grandes traumas y sufrimientos.
Como agentes portadores del Evangelio en un ámbito donde el dolor y el sufrimiento es cotidiano, sea en la pastoral hospitalaria e incluso en las iglesias donde se reciben personas con problemas serios de salud y donde la desesperación les invade; es necesario aportar un estilo de acompañamiento basado en la Biblia, que permita ver el sufrimiento no como un castigo o que la enfermedad que porta será algo tan innombrable que no pueda ser asistido espiritualmente y acompañado en esa hoja de ruta que lo lleva a la casa del Padre Eterno.
Como diría Shakespeare en su obra Hamlet “Desde el momento en que nacemos comenzamos a morir”, parece una ironía pero la verdad que a partir de los veinticinco años cada día se mueren cien mil células cerebrales que no se reemplazan jamás, y si a ésta situación en un estado de normalidad se agrega drogas, alcohol, u otros abusos, el número seguramente aumentará.
Con esto quiero decir que la muerte es parte inexorable de nuestra existencia, y no menos profundo el sentimiento cuando alguien sufre de una enfermedad terminal que la recuperación casi no es factible, allí viene todo un proceso en que el acompañante pastoral y la familia deben trabajar en conjunto para lograr que el enfermo se estabilice lo más posible en lo emocional y espiritual, con la debida atención medica de la enfermedad, es importante que todos , familia, agentes de salud, médicos, enfermeros y pastores, trabajen en conjunto, romper el tabú del mal que aqueja, porque uno de los elementos que muchos conocidos o familiares hacen es ocultar la enfermedad, utilizando frases como “ ese mal” , “la peste” , “esa porquería”, “esa cosa mala”, etc. restando el nombre por miedo o ignorancia, con esos términos solo logramos que el padeciente se sienta más despreciado, como marginado, como un parasito sin sanación, como que posee algo innombrable que lo perjudica a él y a los demás, como un bicho , una cosa rara. Lamentablemente lo vemos a diarios, el tabú por las enfermedades incurables muchas veces provoca un estado de angustia peor que lo que padecería el enfermo si se lograra un acompañamiento adecuado.
No menos preocupantes es cuando jugamos a ser Dios, o a infligir las leyes de Dios, tomando la determinación de la vida en nuestras manos, propagando la eutanasia o el aborto, cuantas veces vemos que gente desea quietarse la vida por la enfermedad que sufre, y dando así la ruptura de la relación con Dios, sobre la vida y la muerte, hay que ser cautos, no propiciar esas situaciones que terminamos siendo cómplices de un suicidio o un homicidio en algunos casos.
Todas las enfermedades terminales son dolorosas y angustiantes, pero si tomamos la debida consciencia de llamarlas por su nombre, de aceptar la enfermedad y luchar lo más posible para vivir lo mejor que se pueda hasta el ultimo instante, lograremos mejorar nuestra situación de sufrimiento, aplacándolo tal vez un poco más y sobre todo con un buen acompañamiento espiritual con los ojos puestos en Dios, el Señor de la vida, quien nos espera al final de este camino, Él es nuestro Principio y final, Él es nuestro dueño , no nosotros ni nuestros familiares, ni nadie sobre la tierra.
Tomar consciencia de la enfermedad, tanto padecientes como familiares, hace bien para programar un plan sólido que dirija los últimos pasos a la casa del Padre, pastores bien formados en este tema que permitan sostener y contener al sufriente y a los seres queridos, para así lograr el alivio que solo la Palabra de Dios puede otorgar.
Romper el tabú, es romper nuestra oscuridad y limitación, así poder palear el sufrimiento; sabiendo siempre que el final de la vida terrena no es el final absoluto de nuestra existencia, si no el tránsito a la vida eterna.

Rev. José Luis Podestá

Repensar la natividad

2008-12-11T13:39:00.000-08:00

En ésta conmemoración del nacimiento de Jesús, en carne humana, nos trae el grandioso recuerdo de que también nosotros somos hijos de Dios, algo tan misterioso como tan sublime, un gran don, un gran regalo impagable.
El poder pronunciar simplemente Abba, Padre, tan simple y tan inmensurable es esta palabra para nosotros, para el destino final. Pero no menos increíble es la encarnación y nacimiento del Hijo de Dios, que vino para nuestra salvación, para una redención segura a nuestra naturaleza pecadora, caída, por la desobediencia de los primeros padres. Adán y Eva.
Dios hecho hombre, no quiso venir con grandes señales rimbombantes manifestaciones, fiestas alocadas y comilonas casi desfallecientes, si no que simplemente vino en la naturaleza y fragilidad de un niño, un bebe sometido a duras condiciones, como preludiando el destino terrenal que terminaría en la cruz para nuestra salvación, un sufrimiento y agonía que el hombre hubiera merecido, pero el opto cargar ese suplicio.
No vino en una familia real, si bien era Él rey del universo, no en la opulencia si no en la pobreza, siendo el dueño de todo lo existente en el orbe, el vino siendo pobre, para manifestar la gracia de Dios, que solo los humildes de corazón pueden comprender lo valioso de las cosas cuando no se tienen, en este caso el no tener el perdón o la salvación que solo Dios lo otorgaría por medio de Cristo.
No nació en palacio ni en una casa de clase media, si no, en una gruta rodeado de animales, y carencias, además de las limitaciones propias de la época.
Así el más rico del mundo, nació y murió en la pobreza, vio la luz terrenal en una gruta y cerro sus ojos en una cruz colgando desnudo a las voces vituperantes de lo que allí gozaban el espectáculo.
En esta navidad recordamos a ese niño que se hizo hombre y por su sangre nos redimió, es necesario pues, valorar el misterio inescrutable de la natividad de nuestro Señor Jesús, que se ofreció como pan para ser molido por la humanidad para así ser nuestro alimento perpetuo, ese cuerpo que se partió en la cruz por nosotros, hoy es partido espiritualmente en nuestra santa cena, el pan simbolizando su cuerpo y el vino su sangre, también somos consiente que gracias al nacimiento pobre en un pesebre, rodeado del esplendor de la humildad, logro para nosotros la salvación eterna, es digno recordad que hoy en una sociedad sin Dios, donde los niños se masacran en el aborto, los ancianos son sometidos al olvido en geriátricos, los enfermos son olvidados en camas de hospital, que muchas veces no tienen ni los mínimos recursos para atenderlos, o los diferentes sistemas de abusos sociales que vemos día a día, hoy nos acercamos a una fecha que para los cristianos es importante, porque “un niño nos ha nacido” ese infante que nos lleva a la cruz día a día, pero sin cruz sabemos que no hay redención, a través de esa cruz debemos estar atentos ante los desafíos de la sociedad que nos perpetúan como comunidad de fe, como responsables de hacer brillar la luz que un día nación en Belén, ser como niños para actuar como hombres y mujeres de fe en sociedades desgarradas, porqué sin nacimiento no hay cruz, sin cruz no hay redención, por eso no será fácil cambiar mentalidades, señalar errores sociales, pastorales, etc., pero debemos poner los ojos en ese niño que fue visitado por pastores, los marginales de Israel, por magos de orientes llevándoles los tesoros dignos de un rey, entonces tenemos que tener muy en claro que somos servidores del Rey de Reyes, Señor de Señores, no ser irresponsables con el sufrimiento ajeno, con el abuso a nuestros prójimo y menos ser indoctos con la predicación de la Palabra de Dios.
Que en esta Navidad que se acerca, sea un nuevo alumbramiento en nuestros corazones, para que podamos llevar la reforma a todos los rincones de la tierra, que no falten recursos ni medios para logar el objetivo, vale la pena todo sacrificio por el Reino, por quien nos redimió de nuestros pecados y nos conduce a vida eterna.
Así poder con gozo exultante decir “Un niño nos ha nacido”.
Feliz natividad del Señor a todos.
Rev. José Luis Podestá

El respeto por la vida.

2008-12-11T13:36:00.000-08:00

En este comienzo del siglo XXI, parece que el respeto por la vida humana, se ha perdido, no es extraño ya escuchar que se promulgan leyes que permiten la eutanasia o el aborto, bajos ciertas razones que en realidad no lo son y quedan como excusas que no tienen sentido.
No es menos grave ver como en el campo de la medicina, muchos transforman la profesión del servir para sanar, en un negocio en vez de un servicio, hoy encontramos “profesionales de la medicina”, no todos, gracias a Dios es una minoría, pero existe, que no tienen escrúpulos y solo retumban con frases muy “trilladas” para justificar su impericia o la falta de interés por el enfermo, como la clásica “ esta viejo” “ y es hora que le suceda” , etc. Cuando es esto una forma de negligencia que atenta contra la vida y sobre todo contra el creador de la vida, que es el mismo Dios, cuando vemos esto no dejamos de cuestionario si realmente estas personas cumplen con su juramento hipocrático, o solo con un juramento de engordar en su negocio medico.
Es bueno recordar que ninguno de nosotros somos dueño de la vida, ni nadie tiene derechos a quitarla de ninguna forma, solo Dios es el señor de la existencia, Él nos creo y Él decide cuando llevarnos a su presencia, mientras tanto todos nosotros tenemos la obligación de defender la existencia de un ser, que es obra del Altísimo, no de nosotros.
En el ambiente hospitalario y en el trabajo pastoral, he podido observar muchas veces como algunos profesionales no se ocupan diligentemente por sus pacientes, si bien, más que como pacientes tendrían que verlos como su prójimo, como también observe médicos que dan su vida y sus horas más preciadas, restando tiempo a sus familias, sus estudios, su recreación, para estar al lado del enfermo y hacer lo imposible para lograr la curación, sin importar la edad, color, o credo del mismo.
Por eso es necesario que como cristianos reformados, luchemos contra las leyes que abren el negociado de la salud, transformando la vida humana en una moneda de intercambio y no en lo que es una criatura de Dios.
No podemos permitir que los centros de salud sean mercaderes de despojos humanos al son del ruido de los billetes, si no debemos con nuestra presencia, evangelizar a tiempo y destiempo, para que se entre en consciencia que las obras de salud se realicen en el prójimo, que es imagen de Dios, es imperioso como tal que todos los centros de salud cuenten con comité de bioética u órganos consultores sobre el tema de la vida, y para eso nosotros como ministros debemos estar atento para tender la mano cuando nos necesiten.
Así que no permitamos que se desarrolle el negocio de la salud a costa de la vida de los seres, y que la mejor ganancia sea la atención delicada de nuestros hermanos enfermos.

Roguemos a Dios que así sea y estar atento a esta lucha que es larga, y contra muchos intereses económicos, pero recordemos que luchamos para preservar la creación de Dios y sobre todo al ser humano, imagen del Dios viviente.

Rev. José Luis Podestá.

El dulce perfume.

2008-12-02T12:50:00.000-08:00

El titulo puede parecer un poco extraño, pero la verdad es esa.

Cuando alguien entabla un noviazgo, siempre le parece vivir envuelto en un dulce perfume, en una flor eterna que nunca se apagara ni perderá el aroma.

Pero somos conscientes que muchas veces los noviazgos son pantallas que ocultan verdaderos rostros y al contraer matrimonio después surgen los inconvenientes que en muchos casos terminan con secuelas duras en la vida.

Por eso, las etapas del noviazgo hay que vivirlas bien, no quemarlas como sucede hoy en día en donde los medios de comunicación influyen negativamente, dando la mentalidad de lo fácil y lo “ya”, terminan por afear el perfume que es un noviazgo bien llevado, los jóvenes y no tan jóvenes que están en etapas de noviazgos, tiene que tener consciencia para que están en una relación, o cuales son los motivos que le llama la necesidad de estar con esa persona, porqué así comienza una etapa de conocimiento mutuo en donde se van preparando para lograra una coexistencia mejor, el conocerse uno al otro, el comprenderse, el compartir, el vivir cosas juntos, todo eso es de utilidad para el conocimiento, para labrar la tierra del amor que los involucra como semillas que darán sus frutos en el futuro.

Pero, cuando a esos tiempos se queman las etapas del conocimiento, no siempre es bueno, casi nunca, porque se acelera de tal forma que la relación comienza a no dar frutos, a quemarse antes de tiempo y a trastornar los deseos y las ilusiones que en un momento soñaron.

Lo importante sobre todo es tener un noviazgo maduro, sin ocultamientos ni dobleces, ser sinceros en extremo, por más doloroso que en algunos momentos sea la verdad que se le diga al otro, siempre es mejor que cualquier mentira “piadosa” como siempre se dice, pues la verdad yo no conozco ninguna mentira que sea piadosa, al contrario la mentira ofende y daña, la mentira es contraria a Dios, por lo tanto no puede ser algo piadoso.

Pero algo que hay que tener en claro, si somos cristianos, que el noviazgo no puede ser de dos, si no de tres, aunque parezca raro, si es de tres, porque el hombre y la mujere que comienzan una relación no están solos, si no esta Dios con ellos, por lo tanto una noviazgo que se aprecie de Cristiano, tiene que estar Dios presente , no ausente, porque con la presencia de Él , es una interrelación respetable y del amado con la amada, y con el creador del amor, pero cuando se esta asunte la presencia de Dios, se esta ausente también la falta de parámetros para construir el noviazgo, sobre todo construirlo sobre la roca del amor, que es nada más ni nada menos que Cristo que nos amó hasta entregarse.

Por lo tanto los enamorados deben tener consciencia que serán constructores de familias, en una sociedad donde la familia es fragmentada a cada instante, donde los modelos que se presentan de familia no son los más acertados según la voluntad de Dios, hoy vemos diferentes conceptos de familia, que son lejos de los modelos bíblicos, de lo que debe ser y también vemos noviazgos muy alejados según las Escrituras.
Por eso es necesario que hoy la relación entre un hombre y una mujer, tal cual lo manifiesta la Biblia, tiene que estar basada en una triple correspondencia, hombre, mujer y Dios, así podrá brotar en esa relación el suave perfume del noviazgo, que es como una rosa en su plenitud, esa flor que despide perfume que embriaga dulcemente nuestra existencia; la cual se hace más llevadera, un yo y tu, que pasa a ser un nosotros. Eso es la relación, sin perder claro está, nuestras propias características, ni nuestras metas personales, pero siempre con una mirada al otro y en un diálogo sincero, pues no perdamos entonces el aroma que nos endulza la vida, no perdamos de vista a Dios en nuestras relaciones, y entonces si brotará el dulce perfume.

Rev. José Luis Podestá

Preparar el camino - Comentario a (1 Ts. 5: 23-28). .

2008-12-01T12:44:00.001-08:00

Con la celebración del culto del domingo en donde abrimos el comienzo de la celebración del tiempo de Adviento proclamamos el Evangelio, también leímos las Epístolas y cantamos los Salmos, así hemos ensalzado nuestro corazón hacia Dios, colocándonos en la actitud espiritual que caracteriza este tiempo; la iglesia usa para mejorar nuestras actitudes y rever nuestras acciones de vida cotidiana en pos de la Navidad, con una actitud de permanente “vigilancia en la oración” y “gozo en la adoración”, con estas acciones debemos aprender a vivir oyendo piadosamente la palabra de Dios, en especial hoy meditemos sobre esta breve lectura bíblica de 1 de tesalonicenses ;Se trata de los versículos que se hallan al final de la primera carta del apóstol Pablo a los Tesalonicenses (1 Ts. 5: 23-28). El primer versículo enuncia la pretensión del Apóstol para la comunidad de creyentes de Tesalónica; el segundo brinda una expresión de garantía de su cumplimiento. El deseo del Apóstol de los gentiles es que cada uno sea santificado por Dios y se conserve irreprochable en toda su persona , “espíritu, alma y cuerpo”, hasta la venida final del Señor Jesús , manifestando una fuerte garantía de que esto va a acontecer porque no la ofrece hombre alguno si no que la ofrece la fidelidad soberana de Dios mismo, que consumará la obra redentora en los electos que son fieles, la comunidad de creyentes que se reúne en torno a Él para escuchar su palabra y vivir fielmente los sacramentos.
Esta carta a los Tesalonicenses es la primera de todas las cartas de Pablo, en ella, aún más que en las restantes de su autoría, se siente el corazón ardoroso del Apóstol, su amor como mensajero del Dios altísimo hacia su nueva comunidad que frágilmente va creciendo y con las problemáticas y dudas de todo nuevo nacimiento, en ella expresa su gran preocupación de que no se contamine la fe de esta Iglesia naciente, que está envuelta en un contexto cultural contradictorio a la fe en muchos aspectos. Así, el Apóstol sella su carta con un deseo, expresado en la oración conclusiva de que sean santos e irreprensibles en el instante de la venida del Señor. La palabra central de esta oración es venida, esto significa parusía, y en el latín adventus, que es adviento, venida. Para entender el significado de este termino y por ende la oración final en esta carta de Pablo para esta comunidad y por todas las comunidades de todos los tiempos posteriores, también por nosotros hoy, esta vuelta del Señor es única pero sin embargo, no sólo existe la venida final para el juicio, en el final de los tiempos. En cierto modo, el Señor desea venir siempre a través de nuestra constante memoria y fidelidad, y Él llama a la puerta de nuestro corazón siempre y estás dispuesto a estar cono nosotros hasta que vuelva en el final.

Esto es lo que queremos aprender a estar atento y en escucha de su Palabra en este tiempo preparatorio de la Natividad, que es una forma de “limpiar” nuestros corazones, así recibir la conmemoración del nacimiento de nuestro Salvador en carne humana, y gozarnos en esa fecha del gran don de Dios de entregarnos a su Hijo único, para nuestra redención.

Así pues preparemos el camino que nos lleva a la gruta de Belén, que hoy es nuestro corazón, así recibir con alegría y gran gozo la venida espiritual del Señor, y decir con gozo “un niño nos ha nacido”.

Rev. José Luis Podestá

La depresión enfermedad del siglo XXI

2008-12-01T12:29:00.000-08:00

La depresión es un estado cuyas particularidades son el decaimiento, la anomalía de una profunda tristeza que conlleva a una infelicidad constante de todo lo que poseemos o hacemos, nada nos llena, nada nos conforma, esto a su vez provoca las inhibición de funciones psíquicas y alterando muchas veces lo físico, provocando enfermedades que son de curiosa propagación que en algunos casos pueden cuasar complicaciones severas. El origen del término proviene del latín depressus, que significa abatido, vencido, lo que engloba en sus rasgos el estado propio en que se encuentra una persona con síntomas depresivos, esa sensación de derrota ante circunstancias adversas, sea por algún fracaso en la vida o la desaparición física de un ser querido, o algunas características o situaciones que le afectaron en años pasados y por represión u ocultamiento provocan el estallido de lo reprimido provocando la depresión.
Hoy en día con la inmensidad de presiones que sufrimos todos los días en una sociedad que se desgrana al paso de la años, es indefectible que se reconozca como una enfermedad pandémica, gracias a Dios es tratable y si sumamos al tratamiento convencional y sobre todo un tratamiento pastoral adecuado a la persona que sufre la enfermedad, con un buen gabinete de consejeros o un pastor preparado a tal efecto, es recuperable generalmente en tiempos cortos, no es fácil, cada persona es distinta y sus tiempos también, pero con la ayuda adecuada es reversible en buen termino.
No olvidemos que esta situación emocional es una enfermedad que afecta a un gran número de personas debido a la atareada y extenuante vida que hoy en día llevamos, la depresión, es la enfermedad número uno en este siglo veintiuno, sabemos nosotros que una de las causa es la falta de Dios, el no estar en su gracia y conocimiento, eso provoca que el ser humano se afane por lograr cosas que en muchos momentos son inalcanzable y a razón de eso se cae en angustia en un mundo depredador y de alto consumismo sin sentido, luego las que son provocadas por la muerte de los seres queridos, allí la falta de confianza en Dios, y en su promesa, provoca también el vacío que corroe nuestro corazón con incertidumbre, por eso es necesario que el consejero pastoral realice a la par de un acompañamiento espiritual adecuado, una catequesis de profundización en la fe Cristiana para que el individuo que solicita nuestra ayuda, comience a obtener intimidad con el Creador y depositar solo la fe y la seguridad en Dios y no en ser alguno.
Es sabido que dentro del ámbito de los trastornos psicológicos que este mundo descarrilado provoca, son escasas las personas que no alcanzan a sentir en algún momento determinado de su vida algún tipo de depresión o trastorno similar, es que la depresión, puede abordar en diferentes grados, puede atacarnos de manera intrascendente o grave, incluso, la depresión puede ser temporal o permanente según el problema o los problemas de fondo.
Por lo usual, los individuos que padecen depresión, señalan como síntomas comunes que se sienten afligidos, infelices, decaídos, fatigados, sin fuerza ni animo para hacer cosas, como para realizar cualquier tipo de trabajo o actividad. Algo que es agravante es cuando se pierde del deseo de salir de su hogar, incluso numerosas personas que soportan esta enfermedad buscan el estar continuamente acostados o durmiendo, cosa que en la mayoría de los casos el sueño no es complaciente con ellos, todo lo contrario el stress típico de la enfermedad les estorba el descansar correctamente; encerrándose en su mundo mágico para vivir una realidad acotada, que no les cuestione su situación, por supuesto que esto termina siendo grave y el progresivo aumento de los trastornos que influirán duramente en la vida.
Existen muchos tipos de depresión y cada una tiene sus complejidades, desde la depresión post parto, hasta las perdidas de un familiar, la ruptura de una matrimonio o noviazgo, las depresiones laborales por falta del trabajo o exceso del mismo, por circunstancia culturales en donde la persona no se allá en el lugar en que vive , etc. son miles y hay tantas circunstancias que provocan depresión como tantas personas existen en el mundo, en especial siempre se dan en personas que no ponen la confianza en Dios, ya que siempre por nuestra cuenta queremos lograr cosas, sin confrontarlo realmente con el Creador, si es conveniente o no, y lo mismo es con la confianza de saber si es lo que Dios desea es lo mismo que yo quiero, por eso el pastor consejero en estos temas debe ser cauto, lograr que el individuo logre primeramente recomponer ese dialogo entre el “vos y yo” entre criatura y Creador, eso se ira realizando mientras se le va dando los elementos para que se recupere del trastorno que padece, y si fuera necesario también pedir la colaboración de un profesional en determinados campos de la medicina, porque hay depresiones que provocan graves situaciones físicas y es necesario un doble acompañamiento.
Roguemos a Dios para que siempre logremos los cristianos reformados en ser luz y sal de la vida y ser buenos acompañante de la persona que nos necesitan, en este mundo que es un gran dragón que esparce fuego quemando a los mas débiles, y sobre todo a las personas que no conocen la maravilla de Dios.
Rev. José Luis Podestá

Elaborar el duelo a los pies de Cristo.

2008-12-01T12:04:00.000-08:00

Parece un poco extraño cuando decimos elaborar el duelo a los pies de Cristo, si bien no tendría que ser así para los cristianos reformados, ya que toda nuestra confianza está puesta en Dios y en su soberanía, que nada sucede en el mundo sin que Él lo determine.
Y no menos extraño es cuando hablamos de la muerte de un ser querido, donde un sin número de preguntas y generalmente todas sin respuestas aparente surcan nuestra mente, eso si la angustia nos invade a cada paso, y la desesperación ataca sin consuelo cuando no encontramos las respuestas adecuadas, siempre terminamos en lo mismo, el clásico “¿porque a mi…?” y alguno con poco tacto tal ves diría y ¿porque no a vos? , de cierto es que de uno u otro lado de las preguntas y situaciones, a todos nos toca de cerca la muerte, sea en forma de un familiar o seres queridos, o en el ministerio pastoral, pero lo importante es elaborar los duelos, incluso el ministro que ve tanto sufrimiento tiene que tener un proceso de elaboración de duelos constantes, si bien es obvio que no es el mismo crudo dolor que le sucede a un familiar directo, no es menos importante, por lo tanto lo principal que debe hacer un ministro es acompañar a elaborar el duelo a los que sufrieron la perdida y a su vez aprender a realizar el duelo, entre el tu y el yo, entre el duelo ministerial y el duelo de la persona que sufrió la perdida.
Pero las cosas sinceramente no se pueden apurara en ningún orden de la vida, y menos en la elaboración del duelo, porque si aceleramos los tiempos podemos cometer graves errores que producirán secuelas en las personas, por eso todo tiene sus tiempos y momentos justos para tratarlos
Si se quiere salir rápidamente del sufrimiento debemos respetar cada instante, cada paso, si bien sabemos que no siempre es posible. Pero con el pesar por la perdida hay que ser equilibrados en los períodos, pero no pasivos, hay que conocer nuestros tiempos de recuperación sin miedo a sentirnos débiles y si es que necesitamos más que otros, cada persona es única e irrepetible, y cada proceso es único y son "nuestros tiempos" de elaboración, nunca apurarlos, tampoco sostenerlos más de la cuenta que provoquen que caigamos en una profunda depresión que en algunos casos serian irrecuperables o de difícil nivelación pisco-emocional .
El acompañamiento en todo el proceso de duelo es una disciplina y una práctica que envuelven al profesional que acompaña ese proceso o en el familiar o allegado una coherencia absoluta, como así también una capacidad de apertura del doliente por la perdida del un ser querido, porque la persona tiene que actuar con madurez afectiva y efectiva y sobre todo una gran capacidad de escucha a la persona que quiere ayudarle, desplegar una apertura en la relación entre el que ayuda a la recuperación y la persona que se somete a ser ayudada , es una habilidad en la relación entre el tu y el yo en lo profundo de nuestro ser, pero sobre todo, esa recuperación se tiene que dar a los pies de Cristo, es necesario que comprendamos la muerte redentora del Señor para así nosotros poder comprender la muerte física de nuestro ser querido, sabiendo que lo perdimos físicamente solo por unos momentos en nuestra vida, pero que pronto lo volveremos a ver tal cual fue a los pies de Cristo, quien es el “sanador por naturaleza de nuestros males” .
La recuperación de una perdida se realizara paulatinamente, nunca en forma alborotada y menos con escapismos inútiles para no sufrir, recordemos que muchas veces el sufrimiento es redentor, en el caso del duelo es una forma de sanción de nuestra herida por la perdida, es bueno poder desahogarse y a partir del gran bálsamo de haberse sincerado de nuestro dolor interno con el que realiza el proceso de acompañamiento, es imprescindible que comencemos a caminar en la reparación de las aflicciones, hablar siempre, sin miedo ni tapujos, ser sinceros sin dobleces , estar abierto y no ocultar nunca nada, ni los miedos ni los fracasos en el proceso de duelo.
Pero es fundamental que se realice todo bajo la presencia de Cristo, Todo con Dios, nada sin Dios, si no será un proceso vacío, algo temporal y casi dolorosamente rutinario y perdiendo el verdadero valor de la vida que es el estar y participar en la mesa del Creador del universo. Una elaboración con los ojos puestos en Cristo, es una elaboración segura, firme sobre la roca.
Porque tener siempre en cuenta que si el grano de trigo no muere y desaparece, no puede dar frutos, cuando un ser querido muere, esta dando frutos en el Reino de los Cielos, por eso es muy importante la fe verdadera, y la lectura asidua de la Palabra de Dios para el proceso de rehabilitación de nuestros sentimientos heridos por la perdida, por el abandono no deseado de el ser amado, pero recordemos que siempre Cristo esta con nosotros hasta el fin del mundo y también en la vida futura en su Reino.
No se queden solos nunca, llamen a las personas necesarias e idóneas para acompañase en la reconstrucción de lo emocional, en la forja del duelo, pero sobre todo no se olviden de lo más importante, Cristo el Señor de la vida, porque Cristo es Señor de los vivientes, no de los muertos, el fin de nuestra vida en la tierra no es la extinción de la existencia nuestra, sino la continuación de un largo vivir.
Que Dios alumbre a las personas que apoyan a los que están en la angustia de la perdida y a las personas sufrientes de la muerte de un ser querido para que logren conformarse según los designios de Dios.
Rev. José Luis Podestá

Velad y orad, tiempo de adviento una oportunidad para recomenzar el camino a la oración.

2008-11-26T13:20:00.000-08:00

“Mirad, velad y orad; porque no sabéis cuándo será el tiempo. Como el hombre que yéndose lejos, dejó su casa, y dio a sus siervos su hacienda, y a cada uno su cargo, y al portero mandó que velase. Velad pues, porque no sabéis cuándo el Señor de la casa vendrá; si a la tarde, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana; para que cuando viniere de repente, no os halle durmiendo. Y las cosas que a vosotros digo, a todos les digo: Velad.” (Mar. 13: 33-37)

Jesús con estas palabra advierte a los discípulos y a todos los oyentes de que permanezcan en vela, que estén en permanente oración para esperar su venida.
Pero ese mensaje no solo queda en el tiempo si no que es un mensaje totalmente actual y Jesús nos habla hoy y nos pide exactamente lo mismo que velemos, que estemos atento y oremos, lamentablemente en un mundo donde la capacidad de atención y de postrarse en oración se a perdido es imperioso que los cristianos hoy nos aboquemos a la oración, con eso no quiero decir que nos apartemos de nuestras actividades cotidiana todo lo contrario , hacerla mejor que nunca, y sobre todo aprovechar nuestro tiempo y dedicar a la oración y al culto a Dios siempre, no solo los domingo en nuestros templos si no en nuestro hogar, en nuestro trabajo, dedicarnos a alabar a Dios a través de honrar a nuestro hermanos.
Estar atentos a la venida del Señor, que no nos encuentre con las manos vacías y limpias por no hacer nada; vivimos en circunstancias donde la comunidad eclesial debe ocuparse de muchas cosas para palear las necesidades del prójimo, hoy no se puede esperar la venida de Cristo como si no sucediera nada a nuestro alrededor y egoístamente pensar en nosotros mismos, hoy Dios nos pide que seamos testimonios encarnados de la fe, ser reformadores de sociedades, comenzando por reformarnos a nosotros mismos y así a nuestro entorno.
Ese Cristo que subió a los cielos regresara para el juicio final, que no nos encuentre dormitando en el sueño de una vida asegurada y de una iglesia apoltronada con el paso de los años que sus miembros estén vegetando, sin tener la llama encendida de la misión, de ir al otro que espera, y que nos quedamos con los brazos cruzados y el prójimo sigue sin escuchar el mensaje salvador del Cristo, verbo encarnado para nuestra redención.

Este domingo comenzamos el adviento, es una oportunidad para reorganizar nuestra vida como personas y como iglesia institucional, avocarnos a la oración, a la reflexión en la espera de la conmemoración de la navidad, pero también que esa oración sea motor para generar el impulso misionero como iglesia, una comunidad que no haga oídos sordos a las necesidades los hermanos , tanto de nuestras iglesias como de la sociedad toda, una iglesia que no evangeliza esta muerta , una comunidad que no se preocupa y ocupa de las necesidades de prójimo es una comunidad que no entendió el Evangelio de Cristo, un evangelio radicar, que no admite a tibios o acomodaticios del momentos, o a personas o ministros que solo buscan tranquilizar su consciencia en sentirse salvados por el gratuito don de Dios y desprecia a los demás, cuidado! No ser un sepulcro blanqueado como el mismo Señor lo expreso, sepamos estar alertas, asiduos en la oración, prestos a la acción, para que este tiempo de preparación de la navidad que es el adviento, sea un tiempo precioso para ocuparnos como iglesia a llevar la Palabra de Dios.
Oremos sin parar, actuemos orando para el bien de la comunidad.

Rev. José Luis Podestá

Renovar la llama de la reforma.

2008-10-27T13:37:00.000-07:00

El 31 de octubre, se conmemora el día de la reforma.
Es una fecha que despierta gran diversidad de sentimientos, algunos a favor otros en contra, pero lo importante para nosotros es no dejar que pase sin pena ni gloria en nuestras comunidades reformadas.
Porque olvidar el pasado es lapidar el presente y destruir el futuro de la iglesia heredera de la reforma.
Es interesante que podamos recuperar hoy los sentimientos, salvando particularidades, que avivaron las ganas de un retorno al Evangelio, a deshacerse de poderes que influyeron negativamente en el desarrollo de una iglesia fiel a la Palabra de Dios.
No somos ajenos a las circunstancias de crisis sociales que hoy abundan en nuestros países, tanto desarrollados como menos industrializados, pero en todos los lugares se ve la miseria del hombre, algunas desdichas materiales, políticas, pero la más importante es la miseria espiritual que invade al mundo en el siglo XXI.
El hombre se fue destruyendo a medida que pasa el siglo, el consumismo sin sentido va haciendo mella en todo el ser y en el entorno del ser humano, nunca es suficiente para calmar la sed, el apetito de un consumo vano que el mundo de hoy les ofrece, nunca es satisfecho con lo que posee por más que sea el hombre más rico del mundo, siempre algo más quiere.
Eso es consecuencia de nuestra naturaleza pecadora y que jamás nos contentamos con lo que Dios nos da, pues en el ámbito de la iglesia sucede lo mismo, nunca nos contentamos con lo que dice la infalible Palabra de Dios y terminamos poniendo en el tapete de la historia los pensamientos de los hombres, y distorsionando a nuestro antojo la verdad revelada.
Pues, eso fue un puntal de la reforma, el recuperar la verdad absoluta de Dios dada en la Biblia, del Génesis hasta el Apocalipsis, ante una iglesia que no se contentó con la revelación de las Escrituras si no que fue agregando doctrinas, tras doctrinas, al paso de los siglos para conformar los apetitos de los clérigos y de los laicos influyentes, para así adaptar una religión a su medida, e incluso viciada de nulidad espiritual.
Martín Lutero, si bien no fue el primero, ni el ultimo que encabezó esfuerzos reformistas dentro de la Iglesia Católica, si fue el que dio un cimbronazo más fuerte que sus antecesores, para iniciar un cambio que provocara el retorno al Evangelio, lograr que la Biblia llegara al hombre común, y pueda ser leída sin miedo ni condenas por parte de la iglesia oficial.
Claro que no todo el mundo que concurría a la iglesia sabia leer, pero fue una base para las generaciones futuras, la reforma permitió el ir paulatinamente desprendiéndose del poder del estado o de la iglesia estado, en donde la vida o la muerte dependía de un puñado de hombres, y lo que afectaba a la iglesia generalmente era castigado con el poder civil, mezclando asuntos temporales o terrenales con los celestiales, muchas veces el abuso se encendió en todos los rincones, dio pie a la inquisición que produjo gran cantidad de victimas inocentes, muchas de ellas, por defender que la Palabra de Dios escrita llegara a las manos de los hombres, esos mártires de la fe, no debemos olvidarlos, en este 31 de Octubre, porque gracias a la sangre y el sacrificio de ellos hoy podemos gozar de la libertad de conciencia religiosa, de la traducción de la Biblia a Nuestra lengua, y sobre todo de iglesias fieles al Evangelio.
Recordar esta reforma, es recordar nuestro compromiso en seguir extendiendo la Palabra de Dios, su verdad, para todos los hombres.
Hoy más que nunca debemos mover los cimientos de estas sociedades que se apartan de la verdad de Dios, y provoca genocidios encubiertos bajo apariencia de “lo legal” como el aborto, la persecución solapada por motivos religiosos, el sometimiento a la marginación de personas que no comparte las ideas religiosas con la iglesia del poder, etc.
Es el momento que la historia nos reclama, el volver a las fuentes, a la Biblia, a la visión que tuvieron los reformadores, tanto como Valdo, Lutero, Calvino, Vermigli, Knox, Bucer, Cipriano de Valera, Casidoro de Reina, Savonarola con sus particularidades, lo mismo Giordano Bruno, Machen, entre tantos miles de hombres y mujeres que dieron su vida por la fe, por recuperar la verdad inalterable del Evangelio de Cristo a los hombres.
Es digno que recordemos esta fecha tan trascendente, pero también nos tiene que mover a ponernos en acción, a establecer misiones, apoyar obras, a sostener pastores y misioneros para que lleven la verdad a los hombres, a construir obras de misericordia, sanitarias, templos, etc. todo para que nuevamente la ilusión que sembraron los reformadores no se apague en el candelero de la Historia, si no que permanezca ardiendo en nuestros corazones, que nuestras vidas se gaste en pro de la verdad, la justicia, en la Palabra de Dios , puntal y cimiento de nuestra raíz.
Que Dios nos de la fuerza de se fieles a la misión que se nos encomendó, ser testigos y heraldos del Evangelio.

Rev. José Luis Podestá

El palurdismo religioso en una sociedad fragmentada.

2008-09-19T16:16:00.000-07:00

No podemos evitar ver con asombro, la cantidad de movimientos eclesiales que aparecen día a día en nuestro territorio, lamentablemente no con las ganas de llevar la Palabra de Dios a los hombres y responder así a la gran comisión dada por el hombre de Nazareth, Jesucristo Hombre y Dios, si no , con el merito absoluto de saquear el rebaño de Dios, aprovechándose de las necesidades, a costa de milagrerios baratos, que en realidad son caros para la feligresía que osa entrar en sus rediles eclesiales.

Seudos ministros que promete curas milagrosas totalmente alejada de la verdad Bíblica, jugando con la desesperación de muchos, sobre todo los enfermos, que ante padecimientos terminales, buscan desesperadamente el milagro que los saque de tanto sufrimiento, estos palurdos en el ministerio, solo aprovechan a beneficiarse del dinero o bienes de las pobres victimas, que ante tanto dolor no dudan en dar lo que sea para lograr su curación o parar su sufrimiento de la forma que sea, incluso entregando lo esencial para su vida cotidiana, es desagraciado ver como seudos pastores, se aprovechan sin escrúpulos de las personas, teniendo nula consideración de la salud física o mental del prójimo que se les acerca en busca de consuelo.

Es horroroso ver como hay anuncios que promocionan cuadros sangrantes, curas milagrosas, imágenes que lloran y provocan curaciones prodigiosas, etc., rematando esos avisos con una frase identificatoria de la seriedad de esos ministros como “hay servicio de buffet, traer sillas”, parece sarcástico ,pero he podido yo mismo ver esos anuncios en donde prima el desquicio del ministro que juega a ser Dios, anunciándose como sanador y con su amuleto sanante que es un cuadro o una imagen que llora sangre, o también con el clásico slogan pare de sufrir, pero eso si , si entrega cien dólares parará su sufrimiento, si no parece que el remedio a la cura de sus dolores, no lo obtendrá.

Pero no nos debe sorprender, vivimos en un sociedad compleja, fragmentada , y eso se refleja en el concierto desafinado de denominaciones religiosas que carecen de seriedad, y que no tienen nada de cristiano, esto lamentablemente deja en situación incomoda a las iglesias que intentan con muchísimo esfuerzo predicar la Palabra de Dios, que con casi nulo o muy pocos recursos se sacrifican en todos los rincones de la Patria, a ellos va mi más fiel reconocimiento y apoyo en la oración, que son victimas de esa chusma palurda de predicadores electrónicos o salteadores del rebaño; que desaparecen tan rápido como llegan a los lugares, dejan el tendal y el desprestigio.

A raíz de esto, las iglesias fieles deben salir a reparar los daños provocados por estos vándalos de la fe.

Por eso es necesario recuperar el Cristianismo Bíblico, que septiembre no sea solo el mes al año en donde se conmemore a la Biblia como Palabra verdadera de Dios, si no que cada día sea el Día de la Biblia, solo con ella y ser fieles a su contenido, es como lograremos evangelizar a las personas, mostrándoles la verdad y no con milagros dignos del cine, y muy lejos de la verdad revelada.

Ruego a Dios que las iglesias vuelvan a recuperar el sentido bíblico y ofrecer al pueblo el agua que quita la sed y que sana de verdad, Jesucristo Nuestros Señor.

Rev. José Luis Podestá

En el Nuevo Testamento se confiesa la autoridad de las Sagradas Escrituras hebreas.

2008-09-01T15:12:00.000-07:00

Los escritos del Nuevo Testamento no se presentaron nunca como algo novedoso, si no como un complemento de la única revelación dada en dos instancias o momentos, de la historia del develamiento Divino. Nuestras verdades que son sólidamente arraigadas a lo largo de la experiencia religiosa del pueblo de Israel, prácticas acopiadas bajo diferentes formas en los escritos sagrados que constituyen las Escrituras Hebreas. El Nuevo Testamento le confiesa una autoridad divina, este reconocimiento de autoridad se expresa de muchas maneras, más o menos explícitas a lo largo de todo el periodo neo testamental en el cual da soporte a la verdad de la revelación contenida a lo largo y ancho del vetero testamento.
El reconocimiento de la autoridad del Antiguo Testamento por parte de los escritores neo testamentarios, empieza por lo menos de forma explícita, se observa en primer lugar la utilización del mismo lenguaje expresivo a pesar de las dos diferentes gramáticas, hebreas y griegas, no sólo por los giros gramaticales influenciados por el hebreo hacia el griego del Nuevo Testamento, sino además, por el vocabulario religioso utilizado para manifestar las pautas reveladoras.
Esta afinidad del lenguaje se desarrolla naturalmente en numerosas terminologías que el Nuevo Testamento toma prestadas de las del Antiguo Testamento e inclusive de diferentes escritos tradicionales hebreos como los demás escritos religiosos dando razón al fenómeno habitual de las reminiscencias y citas tácitas, es decir, locuciones íntegras incorporadas por el Nuevo Testamento. Las evocaciones se narran por centenares, pero su individualización se presta frecuentemente a discusión. Por ejemplo de dicho fenómeno, veamos que el Apocalipsis no incluye ninguna cita evidente de la “Biblia judía”, pero es un indiscutible lienzo de reminiscencias y menciones concretas que nos llevan indefectiblemente a las narraciones del Antiguo Testamento, en muchos casos asociado evidentemente con el libro de Daniel, el Génesis, entre otros tantos, el texto del Apocalipsis está tan empapado de Antiguo Testamento que resulta delicado distinguir lo que es alusión de lo que no lo es, demandando del exegeta bíblico, un conocimiento y trabajo enorme, que muy pocos pueden realizar con probada capacidad.
Lo que referimos del Apocalipsis se cumple también en categorías mínimas, pero con toda convicción, en los Evangelios, los Hechos y las Cartas, la divergencia está en que en estos escritos se hallan numerosas citaciones explícitas, es decir exhibidas como tales, indican claramente sus subordinaciones más substanciales y a su vez revelan el reconocimiento de la autoridad del Antiguo Testamento como revelación Divina. Observamos también algunas menciones ya en forma explícita sobre la autoridad de las Escrituras judías, este reconocimiento se toma de disímiles maneras según los casos, muchas veces lo observamos en un contexto de revelación plena, otras veces el sujeto es expresado de forma personal, de quien se señala que era inspirado, como los autores Bíblicos en el Antiguo Testamento o citando explícitamente los oráculos proféticos.
Mateo mantiene por ejemplo una fórmula compleja, que muestra al mismo tiempo el autor divino y el vocero humano " Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del profeta” (MT. 1:22). Otras veces, la referencia del Señor sigue estando de forma implícita, apuntada sencillamente por la elección de la preposición, esto es, para así referirse solamente al mensajero humano.
En el texto del Evangelio de Mateo, el empleo del verbo “decir” sirve para presentar las citas del Antiguo Testamento, como palabra viva y actual, cuya autoridad es siempre existente. Con esto Mateo no denigra en ningún momento, como tampoco lo hicieron los demás escritores neo testamentarios, la verdad y autenticidad de los escritos del Antiguo Testamento, dando así la razón de su canon cerrado y sin agregados posteriores, como sucedió con la incorporación posteriormente con los deuterocanonicos o bien llamados apócrifos.

La fiabilidad y veracidad de las antiguas escrituras están aseveradas por el mismo Cristo cuando las cita permanentemente y por los mismos escritores del nuevo Testamento, utilizando diferentes palabras o frases como " Pues dice”, “así está escrito" “porque está escrito", " según está escrito ", estas expresiones muy fuertes para la ratificación de la verdad de lo citado en la Biblia Hebrea, son muy usuales en el Neo Testamento. Sólo en la carta a los Romanos, Pablo menciona unas diecisiete veces en esa carta, para manifestar la verdad de la revelación dada en el antiguo y la revelación plena otorgada a través del pueblo hebreo a los cristianos, dando las firmes bases de la verdad y autenticidad de la revelación dada en Cristo Jesús. Es así que en sus razonamientos doctrinales, el apóstol de los gentiles, se afirma constantemente en las Escrituras del pueblo de sus orígenes. Pablo instaura una neta distinción entre la pruebas escriturísticas y los juicios del hombre que son argumentos escritursitcos, que atribuyen valor irrefutable, para él, y las escrituras hebraicas tiene a la par un valor perpetuamente actual para conducir la vida moral de los cristianos.
La necesidad del cumplimiento de las Escrituras Sagradas, Antiguo Testamento, se ve también a través del enunciado tremendamente tajante de Jesucristo que dirige a sus discípulos una vez resucitado con las palabras que expresa el Evangelio de Lucas " Estas son las palabras que os dije cuando todavía estaba con vosotros: Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito en la Ley de Moisés, los Profetas y los Salmos acerca de mí " (LC. 2,44). Esta afirmación revela el cimiento de la necesidad del misterio pascual de Jesús, necesidad expuesta en cuantiosos pasajes de los cuatro Evangelios, " es necesario que el Hijo del hombre sufra mucho y a los tres días resucite " o en " ¿Cómo entonces se cumplirían las Escrituras, que dicen que es necesario que eso ocurra?” (Mt. 26:54); también lo vemos en (LC.22:37)" Es necesario que esta palabra de la Escritura se cumpla en mí”.
En el misterio de Cristo todo es acorde a las Escrituras del pueblo judío, la predicación cristiana primitiva se sintetizaba en el anuncio kerigmático recogido por el mismo Pablo, " Os transmití en primer lugar lo que yo mismo había recibido: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras y se apareció " (1 Cor. 15:3- 5).
Pablo amplía “así pues, tanto ellos como yo esto es lo que predicamos; esto es lo que habéis creído “(1 Cor. 15:11), la fe cristiana no se fundamenta sólo en sucesos, sino en el beneplácito que da a esos acontecimientos de la revelación contenida en las Escrituras del pueblo judío. Y Todo esto solo sirve para afirmar la gran revelación otorgada a los hebreos en su historia, que no supo en muchos casos entenderla por su dureza de corazón, por eso es bueno ver en Hecho 13:27, cuando Lucas expresa lo siguiente “Los habitantes de Jerusalén y sus jefes no le reconocieron y, al condenarlo, cumplieron las Escrituras de los Profetas que se leen cada sábado”, a través de esta visión, por esta afirmación, el Nuevo Testamento se señala como un vinculo indisoluble a las Escrituras del pueblo Hebreo.
En el Evangelio según Mateo, Jesús pregona una perfecta continuación entre la Torá y la fe cristiana, “No creáis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas; no he venido a abrogarla, sino a cumplirla” (Mt 5,17). Esta enunciación teológica es propia de Mateo, está en tensión con la relativización de la obediencia del sábado y de la integridad ritual que hallamos en otras palabras del Señor Jesús.
También vemos en el cuarto Evangelio una expresión en perspectiva análoga, aquí Jesús imputa a los escritos de Moisés una autoridad previa a sus propias palabras, cuando dice a sus contendientes, “Si no creéis en sus escritos, ¿cómo creeréis en mis palabras?” (Jn. 5:47). Jesús afirma que sus palabras “son espíritu y son vida” (Jn. 6:63), esta expresión da a la Torá una importancia fundamental.
También vemos en los Hechos de los Apóstoles los discursos kerigmáticos de los regentes de la Iglesia primitiva, Pedro, Felipe, Santiago, Pablo y Bernabé, ubican los sucesos de la Pasión, la Resurrección, de Pentecostés y del comienzo misionero de la Iglesia naciente en perfecta prolongación con las Escrituras del pueblo Judío.

También en las epístolas Paulinas, Gálatas y Romanos, arguye a partir de la Ley para señalar que la fe en Cristo ha puesto fin al régimen de la Ley, aclara que la Ley como revelación ha comunicado su propio fin como institución necesaria para la salvación, el apóstol de los gentiles alega, que la revelación de la justicia de Dios es la justificación ofrecida por la fe en Cristo, se ha realizado independiente de la Ley pero no obstante, acorde al testimonio de la Ley y los Profetas, de modo similar la Carta a los Hebreos evidencia cómo el misterio de Cristo consuma las profecías dadas en las Escrituras Sagradas del pueblo judío, pero admite al mismo tiempo un aspecto de no conformidad a los establecimientos legales antiguos, según los oráculos, ya que la condición de Cristo glorificado es, no conforme al sacerdocio levítico descrito en pasajes del Antiguo Testamento, si no de un sacerdocio especial y único.
Por lo tanto, la afirmación constante, sigue siendo la misma, que los escritos y sus autores, del Nuevo Testamento, dan la razón de que las Escrituras del pueblo Hebreo, poseen un valor inquebrantable y perenne de revelación divina, es así que sitúa en una correspondencia efectiva respecto a ellas, al entenderlas y aceptarlas como la plataforma sobre la cual se apoyan los escritos neo testamentarios y en consecuencia la Iglesia apostólica y su continuidad, ha sostenido continuamente que las Escrituras del pueblo judío son parte constituyente de la Biblia cristiana.

Rev. Jose Luis Podesta

Lumbrera de Ginebra para le mundo de hoy.

2008-08-22T14:10:00.000-07:00

Lumbrera de la reforma y de la Iglesia toda, con gran influencia en todo mundo, así es elogiado con mucha razón Juan Calvino, el cual es objeto de especiales celebraciones en el año 2009, en que se cumple el V centenario de su nacimiento.
En el clima del renovado entusiasmo suscitado por este quinto centenario, se han hecho investigaciones, se han publicado trabajos, se organizan festejos y se han tenido reuniones en muchas universidades y centros de estudios superiores como así también en seminarios y diferentes organizaciones que siguen los principios bíblicos de la reforma, en especial del gran teólogo de Ginebra.
Hoy a raíz de la festividad que se acerca, les animamos a continuar a todos los pastores y miembros de las iglesias presbiterianas, reformadas, la noble tarea y al mismo tiempo, exhortamos a todos los fieles y a los ministros a contribuir en sus comunidades con diferentes ideas para llevar en algo el pensamiento del reformador y demostrar el vigor que nuestras iglesias continúan teniendo a través del tiempo, para reconocer en él que es el guía autorizado para una sana interpretación de los principios teológicos expresados en cada página de las Santas Escrituras; en efecto, existen muchos indicios que nos permitieron exponer sin temor a equivocaciones, que de su doctrina hoy interesa e influye también en los hombres de nuestro tiempo en todo el desarrollo de la fe y vida. Poniendo de relieve numerosos elementos de la doctrina del gigante de Ginebra, que tiene mucha categoría en orden a la garantía e investigación de la verdad revelada dada en la Biblia; por este motivo lo recomendamos a nuestros contemporáneos, cosa que ha hecho y sigue haciendo la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa, como maestro en el arte de pensar como guía para conciliar los problemas teológicos y para plantear fielmente el saber en general.
Así, pues, queremos manifestar abiertamente nuestra conformidad con los que sostienen que, aun quinientos años después de su nacimiento, Juan Calvino debe ser celebrado no sólo como excelso pensador y doctor del pasado, sino también por la vigencia de sus principios, de su desarrollo doctrinal fiel a la Biblia; y deseamos exaltar al mismo tiempo las razones de la autoridad que le reconocen muchos teólogos hoy y las instituciones educativas de las Iglesias reformadas, y especialmente muchísimos predecesores nuestros en el pastorado, que no dudaron en otorgarle el más alto honor entre los teólogos de los últimos siglos.
Confesamos que al confirmar y reavivar una personalidad tan brillante como en algunos casos tan polémica, nos mueve sólo el respeto a la autoridad de su pensamiento , de sus logros y virtudes, como así también de aprender de los errores que en su tiempo pudiera haber cometidos, todo hombre es hijo de su época, y el gran teólogo de Ginebra, no estuvo exento de las circunstancias que lo rodearon, por eso juzgarlo con nuestra visión del siglo XXI, seria mas que un latrocinio histórico y sobre todo una falta de respeto a este gran hombre.
También es buena la consideración objetiva de la validez de su doctrina, el fruto que se obtiene estudiando y consultando sus obras, como sabemos por propia experiencia, y la comprobación del poder persuasivo y formativo que ejerce en sus discípulos, sobre todo en los jóvenes, como pudimos observar a través de los años.
Saber que hoy día no todos están de acuerdo con sus principios, pero no se nos oculta que muchas veces el recelo o aversión que se siente hacia Calvino deriva de un contacto superficial y desconocimiento de su doctrina, más aún, del hecho de que no se leen ni se estudian sus obras. Por eso, también nosotros exhortamos a todos los que deseen formarse un criterio maduro acerca de la postura que hay que adoptar en esta materia, es el ir a las Fuentes, o sea a sus obras, y sacar con Biblia en mano las consideraciones que el gran Doctor de la reforma tan acertadamente logró congeniar con su brillante pensamiento sistemático, por lo tanto quisiera exhortarlos a ¡ir a Calvino! Buscar y leer las obras de Calvino, no sólo para encontrar alimento espiritual seguro en aquellos opulentos tesoros de sus escritos, sino también y ante todo, para darnos cuenta personalmente de la inconmensurable hondura, riqueza e importancia de la doctrina que contienen sus obras y sobre todo la fidelidad a la verdad revelada.
Para formarse hoy en día un juicio fiel del valor perdurable del pensamiento de Juan Calvino en la Iglesia y en el mundo de la cultura, no basta conocer de modo directo y completo sus textos, si bien es necesario, pero es preciso también tener en cuenta el contexto histórico y cultural en que vivió y llevó a cabo su obra de maestro, pastor y escritor, para sacarle el “jugo” a todo su pensamiento, expresión doctrinal extremadamente fiel a la Biblia.
No podemos negar que también desde el punto de vista sociopolítico, son conocidas las vicisitudes que transformaron completamente la fisonomía de Europa y la influencia en las demás naciones fuera del viejo continente, la victoria de los estados en busca de su soberanía sobre la antigua dominación del imperio medieval, bajo la égida del catolicismo Romano, encaminado ya al ocaso; el desarrollo económico de las ciudades más industriales y el florecimiento cultural de las grandes universidades, la amplia difusión de los descubrimientos científicos y de las elucubraciones filosóficas típicas del periodo renacentista y finalmente las nuevas relaciones con diferentes naciones con el auge del movimiento protestante, marcaron toda una diferencia en el mapa político e indefectiblemente influyo en el desarrollo de la doctrina reformada, aportando grandes hombres en el campo de la teología, con gran y renovado ímpetu para transformar una iglesia corrompida y decadente como era en su momento la iglesia católica romana.
Así también apreciamos todo el desarrollo del pensamiento Calvinista en todos los estamentos de la economía, la educación, el trabajo, la familia, etc., que provocó un desarrollo constante en donde dichas ideas ingresaron con tan abundantes frutos, a veces alguno mal interpretaron el pensamiento del hombre de Ginebra, y distorsionaron su mensaje esencial, que es sostenido por las Santas Escrituras, en síntesis Calvino no quería expresar ningún pensamiento nuevo, solo su deseo más entrañable fue el recuperar la pureza de la doctrina Bíblica, que el con tanto empeño logró, por eso para evitar errores de muchos que nos llamamos Calvinistas es interesante que nos sumerjamos en el mar de las Escrituras y en las aguas tranquilas del pensamiento del gran Doctor de la reforma, Juan Calvino, para si prepáranos para el gran jubileo que se avecina.
Rev. José Luis Podestá

Profetas para el siglo XXI

2008-08-16T11:10:00.000-07:00

En este siglo XXI, nos encontramos con diferentes conceptos sobre que es el profetismo o las misión del profeta, lamentablemente, también comprobamos las falencias que tienen muchos pastores sobre esa función, algunos pensando que solo es un arte de adivinación o casi de curanderos mágicos sobre las personas, otros mas o menos acertados todavía mantienen la deficiencia del concepto del ministerio profético; hay otros, los menos, que tienen claridad sobre lo que implica ser profeta en el 2.008.

Primeramente se debe tener como única fuente del ministerio profético las Santas Escrituras, Palabra revelada de Dios a los hombres, y no salirse de ella, para imponer o exponer terminologías, o conceptos e ideas propias fuera de las Escrituras, esto no es solo pronosticar acontecimientos, tipo horóscopo, o videntes de poca monta, si no es nada más y nada menos que anunciar y denunciar, esto significa que dentro de nuestro ministerio pastoral debemos comunicar constantemente la Palabra de Dios, expresada de principio a fin en la Biblia, y denunciar en privado y públicamente todo lo que atente contra la misma verdad de las Escrituras, no podemos callar lo que hemos recibido de Dios y no podemos tolerar las aberraciones que se realicen contra la creación del altísimo y su autenticidad, sobre todo contra la vida de los seres humanos mas débiles y los que sufren la exclusión o la persecución de cualquier índole que atente contra su fe, contra su vida, entre ellos podemos mencionar los niños por nacer, frutos de un acoso constante basados en seudos derechos a decidir, de los marginados por diferentes cuestiones políticas o de índole racial o social, etc.
Por lo tanto, el ministerio profético, en su dimensión más profunda, implica que toda vocación pastoral, profética, es un gran misterio, es una gracia que supera enormemente al hombre, cada uno de nosotros lo experimenta públicamente durante toda la vida y en especial durante su ministerio con las personas que se acercan y nos rodean asiduamente, ante la grandeza de este don, apreciamos cuan indignos somos de ello y nos damos cuenta al mismo tiempo de la enormidad de la elección de Dios para cumplir su obra y nosotros indignos siervos suyos, frágiles, limitados, y en muchas ocasiones indoctos, somos por su gracia inefable, llevados a este mar embravecido que es el mundo que nos toca transitar para llevar su palabra y ser sus profetas en el siglo XXI.
La vocación es el misterio de elección divina, no de nosotros, indignos, y pecadores, si no de Él, "No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros, y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca" (Jn. 15: 16). "Y nadie se arroga tal dignidad, sino el llamado por Dios, lo mismo que Aarón'' (H.b 5: 4). "Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses, te tenía consagrado: yo profeta de las naciones te constituí" (Jr. 1: 5). Estas palabras inspiradas sacuden hondamente toda alma del ministro del Evangelio, del predicador de Dios.
Por eso, cuando en las más disímiles circunstancias damos testimonio del mismo Dios Uno y Trino, debemos hacerlo con gran humildad, con orgullo, ya que no somos dignos de ellos, si no que solamente por su gracia, ejercemos el ministerio profético, ser conscientes de que Dios "nos ha llamado con una vocación santa, no por nuestras obras, sino por su propia determinación y por su gracia" (2 Tim 1: 9). Al mismo tiempo, nos damos cuenta de que las voces humanas no son competentes de abarcar la dimensión del misterio que el pastorado en nombre de Jesucristo tiene en sí mismo.
Esta señal, me parece necesaria para que se pueda entender de modo justo lo que es en realidad el camino del “Profeta” en el siglo XXI, y el ministerio pastoral imbuido en el mismo. EL verdadero profetismo es un jugarse día a día por Dios, por la verdad, por la justicia, por llevar el mensaje del Divino Creador a todas partes, a tiempo y a destiempo, sabemos que combatimos día a día con adversarios y las conflictividades de nuestro tiempo, e incluso con nuestras preocupaciones cotidianas, que en muchos casos nos desaniman y nos tiran por tierra muchos proyectos, pero sabemos que no depende de nosotros lo que hagamos o los logros obtenidos, si no solo de Dios, el es soberano, el es nuestros Rey , quien nos dirige constantemente para llevar su Palabra, porque con el somos mas que vencedores en este mundo fragmentado, humillado y casi en una sociedad que se vive el desprecio, la ignominia, la falta de respeto y cordura necesaria para la convivencia, el crimen, la marginación, la exclusión, la persecución, la intolerancia, la humillación de lo sagrado, la destrucción de la vida, el pecado en plano de igualdad con la honestidad por parte de los medios públicos de comunicación, la política y la corrupción en todos los niveles, la seguridad mancillada, etc. Son parte del grito que debe alzar toda la obra pastoral del profeta de Dios que debe en humildad y fortaleza hacerse presente con el mensaje del Altísimo en este mundo frenético rumbo a un choque destructivo consigo mismo.
Por lo tanto, la misión profética no es adivinar o decir el “Señor me dijo” o el “Señor me reveló” etc., como muchos tele evangelistas, de escaso nivel teológico, salen como curanderos o magos al mejor estilo del señor de los anillos, o de patéticas representaciones de los profetas del Antiguo Testamento. Si no, es hacer presente con la voz la verdad de la Palabra revelada de Dios que se da en la Biblia de punta a punta, y denunciar con fuerza y caridad, todo lo que denigre la voluntad Divina, esa es hoy la función del profeta, del pastor, del ministro de Dios, no el agregar nuevas mágicas revelaciones, si no de llevar adelanta la ya dada hace muchos miles de años desde el Génesis al Apocalipsis.
Rev. José Luis Podestá

ANIVERSARIO DE ORDENACION PRESBITERAL

2008-08-03T09:11:00.000-07:00

EL 3 DE AGOSTO DE CUMPLE EL SEGUNDO ANIVERSARIO DE LA ORDENACION PRESBITERAL DE JOSÉ LUIS PODESTÁ.

Espiritualidad conyugal y reflejo en el barrio.

2008-07-31T12:30:00.000-07:00

El tema de la espiritualidad conyugal es indicado observarla de variadas perspectivas, algunos parten enfocando la espiritualidad desde el punto de vista de los medios; otros, parten de la espiritualidad como fenómeno global. El enfoque que voy a ofrecer aquí es desde la visión cristiana, especialmente bíblica y como desde esta perspectiva afecta y se desarrolla en el barrio.
Puedo decir que la espiritualidad es "la ciencia, primeramente, de las reacciones de la conciencia religiosa ante el objeto de la fe, lo cual constituye el aspecto intelectual, y, en segundo lugar, la ciencia de los actos humanos que tienen una referencia especial a Dios”
Al emplear esta enunciación en el contexto cristiano bíblico, podemos decir que es "la aplicación del Evangelio a la vida del cristiano”.
Esto quiere decir que el Evangelio con todo lo que lo representa, que es la Palabra de Dios revelada y enviada al hombre para ser norma de vida, ésta Palabra concede al hombre la “sabiduría” de Dios, le muestra el camino para llegar a Él y los medios para lograr la salvación que Jesús nos obtuvo por la redención, esto es la Fe en Cristo, único mediador entre Dios y los hombres. El colofón del mensaje evangélico es concebir que el hombre asimile en su vida el plan Divino y mediante su realización obtener la unión final del individuo con Dios, es decir, los que vulgarmente se llama la santidad. El hombre está marcado por una predestinación, ser hijo de Dios y vivir como tal, en esta tierra.
Por lo tanto la familia, en especial la pareja, debe reflejar y desarrollar una tarea evangelizadora en su entorno, sea mediante actividades visibles al resto de la comunidad o ya sea en forma interna en donde se refleje el amor de Dios en sus vidas.
El punto de partida de este proceso de manifestación pública de nuestra espiritualidad cristiana y concretamente la reformada, es la predicación de la Palabra y el testimonio de vida, la integridad del mensaje evangélico. La propiedad del lenguaje que se emplee para hacerlo es importante y a su vez llegar a las personas en lo hondo de sus vidas a través de nuestro testimonio, además como factor que contribuye a especificar la espiritualidad de cada uno de los miembros de la pareja.
La causa ejemplar que el Evangelio plantea a todo ser humano es Cristo, Señor y Maestro. El Evangelio no se puede reducir a una doctrina, ni a una ideología. El Evangelio reclama una adhesión personal a Cristo, es una fe concreta en el Resucitado, de absoluto testimonio y entrega. La espiritualidad cristiana no es la búsqueda de una perfección al estilo de los estoicos o del monacato medieval. La gracia no es fruto de la acción humana, proviene de Cristo como el agua de la fuente.
Por lo tanto como matrimonio se debe testimoniar la fuente que es el Evangelio y esa agua viva que brota de la misma que es Cristo, causa eficiente de nuestra salvación.

Rev. José Luis Podestá

Lectura bíblica e identidad cristiana, para un cambio personal y social.

2008-07-10T08:24:00.000-07:00

Los libros canónicos del Antiguo y del Nuevo Testamento, dirigen a sus lectores más allá de sus páginas, a los sucesos excelsos de la intervención Divina a lo largo de la historia de la humanidad, que narran los eventos reales de un pasado, de una historia sagrada, al mismo tiempo tienen poder hoy de hacer reflexionar a quienes se abren a su mensaje mediante la sana interpretación de sus pasajes.
Por ejemplo, en la carta a los Romanos, es un texto que factiblemente carezca de competidor entre los textos del Nuevo Testamento. Su capacidad para originar nuevas perspectivas, se ha señalado reiteradamente en momentos decisivos de la experiencia de los cristianos, como lo observamos en Agustín, que acudió a ella en el año 390 d.c., para encontrar una respuesta exegéticamente verdadera al inconveniente presentado por el determinismo maniqueo, que señalara la realidad de la voluntad humana, aunque le fuera dificultoso alcanzar el equilibrio entre el libre albedrío y la gracia divina.
También en los inicios del siglo XVI, Martín Lutero, afligido por la penuria de descubrir un fundamento para una fe indudable en la salvación, que no brindaban las creencias y las prácticas del catolicismo medieval, halló en Romanos la fundamental idea de la justificación por la fe .
Lutero estaba encantado por esta carta del apóstol de los gentiles, que consideraba su fuente de reflexión y guía. También lo fue para otros grandes reformadores como le sucedió a Juan Calvino, que supo poner excelentemente por escrito en sus comentario a los Romanos, en donde sagazmente realiza una interpretación magistral de cada punto y significado, que solo el genio de Ginebra puedo realizar con total claridad y actualidad. Cuatro siglos posteriores a estos “padres” de la reforma, Karl Barth, observando globalmente un mundo despedazado por la Primera Guerra Mundial, publicó la primera edición de su exposición a los Romanos en 1.919; en este comentario acometió con la noción del sujeto como creador de cultura y de la historia y a su vez como la religión había proporcionado a la cultura burguesa un soporte ideológico capital, planteando la imagen de un Dios que existe completa y enteramente en sí mismo, previamente de todo conocimiento que se posea sobre él y que vigila al mundo castigándolo. Una segunda edición aparecería en 1.922,en réplica a quienes les expresaban que se oponía a la crítica histórica, Barth reprochaba los infecundos preludios que se pasaban como si fueran una gran exégesis de Pablo y reclamaba la necesidad de una auténtica comprensión e interpretación, que proporcionara la energía creadora que caracterizaba la mejor interpretación de Pablo. Es lógico que al final de su teología Barth cometiera varios errores de interpretación, que en muchos casos socavaron la verdad de las Escrituras.
No obstante, la lejanía cultural –histórica, que se halla entre un texto bíblico y cada generación de lectores, no es cierto, que éstos se vean impedidos para comprender lo que se anunció originalmente en ese texto, ya que todo lector amateur puede comprender por más mínimo que sea el significado del mensaje, algunos con el fin de impedir la llegada de la Biblia al pueblo, elaboró lúgubres argumentos que desechan la capacidad de los ciudadanos simples y llanos, en la lectura de la verdad bíblica. No existe en principio ninguna incompatibilidad entre la situación narrada en esa carta y la que experimentamos con la lectura de los demás textos bíblicos, a la luz de la situación actual que tiene su parecidos y sus divergencias, pero es el mensaje altamente revelador para las circunstancias que nos aquejan hoy.
Por esta razón, leer un texto bíblico de un modo que haga justicia a su trama histórica y que al mismo tiempo nos siga hablando a los lectores hoy que vivimos en otros contextos culturales y que a través de ella encontremos las respuestas a nuestras situaciones de vida, es por un solo motivo, que la Biblia es palabra verdadera de Dios, y que solo por su excelencia a través de los siglos, es posible tanta coherencia. Para interpretar los acontecimientos expuestos en la Biblia, debemos tener todo un ejercicio de información intercultural que solo con una buena predisposición y con ganas como cristianos, logremos para nuestro beneficio y de la sociedad.

Rev. José Luis Podestá

Recuperar el sentido ético en nuestras sociedades, para un cambio cristiano verdadero

2008-06-21T17:43:00.000-07:00

Hoy vivimos tiempos en donde el sentido ético se ha perdido, no parece claro el horizonte que nos espera, si no recuperemos el concepto bíblico de sociedad, en donde la cabeza indefectiblemente sea Dios.

No puedo dejar de reproducir un antiguo escrito apócrifo de la época de los primeros cristianos, si bien no es inspirado por Dios, pero su mensaje parece ser cuestionador a nuestras conciencias, es el comienzo de la “Doctrina Apostolorum” que dice lo siguiente:

1.“Dos caminos hay en el mundo, el de la vida y el de la muerte, el de la luz y el de las tinieblas. En ellos han sido establecidos dos ángeles, el de la justicia y el de la iniquidad. Pero grande es la diferencia entre los dos caminos. 2. Así pues, el camino de la vida es éste: en primer lugar, amarás al Dios eterno que te hizo; en segundo, a tu prójimo como a ti mismo. Por otra parte, todo lo que no quieras que sea hecho contigo, tú no lo hagas a otro. 3.La explicación de estas palabras es ésta:
. 2. No adulterarás, no matarás, no darás falso testimonio, no violarás al niño, no fornicarás, no practicarás la magia, no fabricarás perversos brebajes, no matarás al niño mediante aborto ni darás muerte al nacido, no codiciarás nada de tu prójimo. 3. No perjurarás, no hablarás mal, no recordarás las malas acciones. 4. No tendrás doblez al dar consejo, ni serás de doble lengua, pues la lengua es trampa de muerte. 5. Tu palabra no será vana ni engañosa. 6. No serás ambicioso ni avaro ni voraz ni adulador ni pendenciero ni de malas costumbres. No admitirás plan malo contra tu prójimo. 7. No odiarás a ningún hombre, sino que los amarás más que a tu vida. “
Es irrefrenable pensar en nuestra sociedad, la cual es constantemente vituperada por mercaderes de todo tipo, de la muerte, del negocio espurio, de la política barata, de intereses mezquinos y tantos otros factores, que nos hacen un mar social de conflictos permanente.
El pecado asesta constantemente el golpe contra el hombre en todas partes, lo podemos observar en los lideres de gobiernos, de justicia, religiosos en algunos caso, en general en todas las organizaciones humanas, si bien siempre la política y demás organismos y sus personajes, pueden mejorarse a través de la escucha del pueblo y sobre todo de la palabra de Dios. Es también una responsabilidad innegable por parte de cada uno de nosotros hacer un sociedad justa y más equitativa, en donde la igualad de oportunidades sea real y no mera discursiva acomodaticia, en donde la paz y la concordia no sea un proyecto de buenas voluntades si no consecuencia real de una integración social basada en los principios Divinos y no en circunstancias autómatas de relación obligada.
Si bien los procesos legislativos y judiciales en nuestro país son intentos loables de promover la justicia social, no son más que la punta de un iceberg de una sociedad, y hoy con dolor y preocupación vemos como sociedades en todo el mundo son socavadas por miles de intereses espurios, explotando pueblos y hombres para fines limitados y de abundantes ganancias, en muchos casos a costa de arruinar la creación de Dios y la destrucción del hombre, imagen y semejanza del Altísimo.
Es triste ver como la justicia legisla injusticia, como se enarbola derechos de opción y se decreta la matanza en los vientres maternos, como a nombre de la recuperación de posibilidades para todos se saquea la propiedad y el derechos sobre la misma por parte de decretos o políticas extorsivas y saqueadoras en muchos casos, en varios países del orbe.
Hoy es necesario asumir, casi indelegable, nuestra responsabilidad social a la luz de las Santas Escrituras, no podemos mirar hacia el costado cuando la humanidad sufre, es necesario que llevemos el mensaje del Dios soberano a todos, para intentar que por la infinita gracia, nuestras sociedades cambien, basadas en la regla Divina, que solo en las Escrituras se revela; no existe otro medio fuera de la Palabra de Dios que nos convenza a los cristianos como forma de acción, solo ella es nuestra norma de fe y vida, la cual tiene que ser reflejo en nuestras sociedades, para así buscar el equilibrio y justicia que las naciones necesitan a la sombra del Altísimo
Es nuestro deber también evitar ese efecto “constantiniano” donde se asociaba al poder una organización y usarlas como viles lacayos de intereses oscuros, como sucedió con parte de una iglesia que junto al estado conformaban un indisoluble vinculo de coerción, sobre todo arraigado en la edad media, donde se realizaban co-gobiernos a costa de la falsificación del mensaje cristiano verdadero, esa sistematización del “corpus constantinianum”, donde era un mutuo usarse para fines detestables y poco claros de poder. Hoy en países democráticos reales debe desaparecer ese sistema, ya sea dado a una organización o a una subordinación servil de representantes legítimos del pueblo a intereses mezquinos y unitarios en perjuicio de la mayoría.
Es hora que los cristianos reformados nos pongamos a evangelizar, aprovechando que el próximo año se conmemora los 500 años del nacimiento del gran reformador Juan Calvino, lograr llevar la luz de la Biblia a cada hogar, a cada hombre, para poder así reformar una sociedad y hacerla más justa y vivible, en un mundo desbordado por el pecado y desarraigado de la verdad de Dios.
Rev. José Luis Podestá

Recuperar la realeza de Cristo, comentario al salmo segundo.

2008-06-01T15:34:00.000-07:00

Este salmo segundo, muy frecuentemente denominado salmo real, por ser el primero de una serie que se ocupa del rey, el ungido de Dios, quien es el que ejecuta la soberanía sobre la nación.

Es posible que la constitución de estos salmos, se vean influidos por algunas ceremonias de investiduras monárquicas o ceremonias de la cuales intervienen estos gobernantes.

Un detalle a tener en cuenta en este salmo, es que comienza a hablar explícitamente sobre la institución por parte de Dios de un rey en Sión, la entonces capital del reino, pero a su vez denuncia en este salmo una insurrección de reyes de diferentes lugares de la tierra, en este caso cercanos a Sión, Jerusalén, en donde se esparce un plan malévolo de destruir al ungido de Dios, y contra el mismo Jehová. No es casualidad que hoy también vivamos un reflejo de este salmo en nuestra sociedad mundial, en donde las naciones intentan borrar todo vestigio de lo Divino, del cristianismo en sus constitución como nación, casi como algo maquiavélicamente perpetrado a través de los siglos, las naciones y sus poderes, intentan tapar por todos los medios cualquier huella de cristianismo autentico.

En la estructura de este salmo, vislumbramos tres segmentos temáticamente distintos, esto es la insurrección de los reyes y sus naciones (Sal: 2, 1-6); una determinación de adopción por parte de Dios (Sal: 2, 7-9); un consejo fundamental de Jehová a los reyes de la tierra, con el cual concluye este salmo (Sal: 2, 10-12). En la primera parte el salmista hace alusión a las palabras de los reyes de la tierra y las de Dios; Seguidamente en la parte segunda, habla el rey de Sión, que expone las palabras emitidas u acciones realizadas por Dios y su acción contra los rebeldes; en la tercera, recupera la palabra el salmista, lo podemos ver en una especial descripción que realiza respecto a la importancia que tenia en Israel, como en los pueblos vecinos, la entronización real, es decir, la propiedad del trono y el comienzo del reinado. Para cumplir con esta asunción uno de los principales elementos del rito era la unción con el óleo “sagrado” como señal de consagración. A través ella el rey se tornaba en el ungido del Señor, convertido en un “Mesías” gobernante y a través de este decreto de adopción, el rey estaba legitimado como hijo adoptado por el mismo Dios, como su representante legal en el pueblo escogido, (Sal: 2, 7). Se establecía una filiación entre el monarca y el mismo Creador, por lo cual se creía que sujetarse al rey era observar la voluntad Divina, que se desplegaba a través del gobernante y que toda insurrección en contra él, significaba sublevarse contra el mismo Dios altísimo que lo preservaba (Sal: 2, 2-3).

Por lo tanto el autor pronuncia a viva voz el asombro que le causa esa temeridad de los demás reyes en sublevarse contra el nuevo monarca y la frustración a que están sometidos estos reyes, no ungidos por Jehová, al querer revelarse contra el elegido de Dios.

En la parte final Jehová insiste en que todos los demás reyes deben ser prudentes, admitir las correcciones y el servicio a Dios con temor y tributar la honra al hijo de Dios, en este caso al rey ungido Israelita, el cual asume la filiación Divina, y manifiesta que son bienaventurados todos los que a el respetan como su legitimo representante.
Si bien esta parte de la historia de Israel reflejada en éste salmo segundo, trajo devastadoras consecuencias para la historia del pueblo, no es negligente decir que era la realidad que Dios tenía para ese, su pueblo elegido, el dirigir los pasos de la historia, hasta la llegada del verdadero Rey y Mesías, Jesucristo, quien fue y es el verdadero soberano de la creación.

Si bien como dije al principio, hoy las naciones parecen revivir este salmo en la historia actual donde se prodiga la destrucción o marginación de lo cristiano, de lo auténticamente revolucionario en la historia de la humanidad que es la encarnación, muerte y resurrección de Cristo, y que hoy más que nunca es necesario revitalizar este hecho histórico tan trascendental para la humanidad y su historia, el reinado soberano de Cristo; el negar el mismo y su realeza, es caer en el agujero negro de la historia sin Dios, que termina en un desenfreno de destrucción de lo auténticamente humano, lo trascendentalmente Divino y la esperanza del hombre de trascender más allá de la naturaleza corruptible .

Recuperar el reinado del Mesías, Jesucristo, es imperioso para mejorar esta sociedad que cada día más pierde esa brújula dorada que es la cercanía con el Creador.

Rev. José Luis Podestá

Comentario al Salmo 1

2008-05-26T15:32:00.000-07:00

El salterio comienza con un salmo que es una profunda reflexión de la condición y forma en que el hombre debe desempeñarse en justicia y bienaventuranza.

La estructura de este salmo primero, la podemos dividir en tres partes, la primera que comprende una bienaventuranza (Sal. 1:1-2); la segunda se desarrolla una comparación (Sal. 1: 3-4); y en la tercera se produce una conclusión (Sal. 1: 5-6) de cómo terminaran los desobedientes de Jehová.

Este salmo gira alrededor de la barrera que existe entre el justo, fiel a los principios Bíblicos de fidelidad a Dios y de los malvados que desobedecen la voluntad del Creador y profundiza con marcado énfasis los dos caminos (Sal. 1: 1.6). El camino es una metáfora conocida de la conducta del ser humano, lo observamos cuando éste salmo comienza expresando la dicha del hombre que es justo y no interviene en las malas ideas ni confecciona proyectos con los malvados, que son los que se apartan del camino de Dios y la manera como se conducen los inicuos; es un constante tema de meditación para el justo, las conductas de estos escarnecedores, el debe apartarse de todo contacto que le pueda provocar una caída y alejamiento de Dios, o simplemente ser señalado como parte de ese grupo. El salmista remarca que para él solamente existe como norma de vida la ley del Señor, recibida con deleite y devoción.

En un periodo posterior de la historia del pueblo Judío observamos una reflexión denominada “sapiencial” de los referentes de la Ley en Israel, la sabiduría llegó a identificarse con la ley, por que todo sabio cumplía la ley de Dios a rajatabla, eso es lo que postreramente constituyo el ser sabio. También es arraigada la forma de identificar esto con un axioma indeleble en el pueblo Hebreo que es, ser justo es igual a ser sabio, y ser sabio es ser cumplidor de la Torá.

Todo lo contrario a esta realidad de justicia es ser malvado, que es equivalente a ser necio, escarnecedor y a su vez incumplidor de la ley de Jehová.

Marca en este salmo el autor Davídico la dicha que es para el hombre ser un fiel cumplidor de la Ley y a través de ese cumplimiento mantenerse al margen de la unidad con los impíos.

La imagen del árbol, que el salmista utiliza como término de comparación es excelentemente gráfica y sugestiva, ya que un árbol bien irrigado es por excelencia exuberante y frondoso, y a su ves está sólidamente arraigado y con frutos abundantes.

Esto es una afrenta Divina para los que viven en la inestabilidad, sufriendo una falta de arraigo que es comparable al polvo suelto sobre la tierra que el viento lo desparrama por doquier.

El principio usual, de que a los justos les va bien y los malos se hunden, se irradia en esta comparación y constituye, además el contenido de la última parte del salmo (Sal. 1: 5-6), en la que el salmista extracta y sella con un tono solemne el desencanto de los malvados y pecadores, que es y será absoluto en todos los terrenos. Como el salmo no explica profundamente con más detalles el destino de los hombres, pero es una forma de dejar una puerta abierta al destino escatológico del camino de los justos y sabios que serán llevados a buen fin, al éxito, a la plenitud de la dicha que solo en Dios se encuentra. No así los malvados que serán condenados en su propia desdicha sufriendo los horrores de la desobediencia

El salmista finaliza con una relación de dos ideas que establece un resumen adecuado, en que el justo que profundiza la ley del Señor y éste lo protege en su diario caminar en la justicia de Dios y el malvado es esparcido de la presencia del Altísimo, como el tamo que arrebata el viento.

Este salmo es una buena forma de compara el mensaje que Jesucristo nos da en (Mat.7:13-14), con imágenes instructivas sobre las dos sendas, y el oír y hacer cumplimiento la Palabra de Dios, esto es la garantía de la fuerza y estabilidad en Cristo que Él mismo es el camino de justicia, siendo que el que permanece en Él da frutos abundantes, podemos incluso ver la parábola de la vid, para eso están destinados los cristianos ,los justos para alimentarnos en Cristo, hundir nuestras raíces en la corriente de agua que es la Palabra de Dios y dar los frutos abundantes en la sociedad actual y en el transcurso de nuestras vidas.

Rev. José Luis Podestá

Los salmos como fuente de diálogo con el Creador.

2008-05-26T15:26:00.000-07:00

La oración es potencialmente la expresión más elegida del encuentro y el coloquio asiduo entre el hombre y Dios. A través de este hablar en intimidad con el Ser Supremo, el hombre logra dirigir sus experiencias y emociones mediante un ruego confiado a su Dios, en donde manifiesta muchas veces el arrepentimiento o agradecimiento por algún hecho concreto y sobre todo en el culto público; la alabanza bajo un aspecto de adoración en donde Dios y el hombre se unen en intimidad en una eterna acción de gracias por parte del cristiano que fue predestinado a estar con su Señor; es una autentica profesión de fe. Cuando los sentimientos y las expresiones publicas se motivan en un lenguaje que llega a adoptar notables expresiones y muchas veces con características poéticas en más de una oración y en especial cuando se transforma en letra para un tema del canto, en la comunidad de creyentes.

Así sucedió con los salmos bíblicos, es un diálogo eterno entre el ser humano y su Dios, podemos decir, que los salmos se dirigen al Todopoderoso, pero además hablan de este Dios y de sus atributos y de las intervenciones en la historia de la creación, es la manifestación plena del sentimiento del hombre en el caminar en esta tierra, en donde debate en cada paso la presencia o de la ausencia de Dios en su vida y de la constante relación con el Creador de todo lo invisible y lo visible.

No podemos dudar que en los salmos se ensalza a Dios por lo que es, por su grandeza, por los prodigios que ha hecho y hace en la naturaleza y en la historia del hombre por su lealtad, fidelidad, por su perdón, justicia, de otorgar sus favores a los hombres reflejado de modo específico en la historia del pueblo de Israel a lo largo del tiempo, constituyéndose así en la experiencia religiosa de un pueblo a través de los siglos, por añadidura experiencia que el pueblo cristiano es participe desde la venida del Verbo Encarnado.

Podemos observar a través de cada uno de los salmos, como a Dios se le habla de tú a tú, una franqueza y amistad poco visto en otras religiones, el mismo Jesús nos dijo como debíamos orar, el Padre nuestro, allí deja de ser un Dios escondidos para ser un Padre, con todo ese amor y comprensión que un buen padre desea para sus hijos, así “rompe el molde” del acercamiento con la Divinidad.

Esta cercanía con Dios lo vemos en el mismo Cristo, en su revelación en plenitud. Nuestro Señor, Jesús, bebió de la inmensurable espiritualidad de los salmos y los utilizó en su plegaria y así también los primeros cristianos, se valieron de ellos para deducir el misterio del Dios hecho hombre y para explicarlo en sus enseñazas. Pues como ellos, nosotros hoy, debemos reincorporar a nuestras oraciones y enseñazas los salmos de nuestra Biblia, somos testigos privilegiados por nuestra fe en el resucitado y de los misterios de Dios revelados en cada versículo de las Escrituras.

Que nuestras iglesias logren recuperar una adecuada lectura del salterio y también en nuestra intimidad del hogar o donde nos encontremos poder disfrutar del diálogo íntimo con el Creador.

Rev. José Luis Podestá

La habilidad hermenéutico-alegórica en Pablo.

2008-05-12T14:34:00.000-07:00

En su reputada exégesis de la historia de Abraham, Sara y Agar, Pablo usa el participio griego allegorein, que significa hablar alegóricamente, así con esta forma deja entrever su formación con grandes influencias helenísticas, aprendizaje que seguramente le sirvió para realizar toda una explicación en sus escritos de las diferentes verdades rebeladas.

Esta capacidad intelectual en Pablo incentivó más ágilmente la alegorización de otros textos, especialmente en las cartas, en particular la epístola a los Hebreos que promovió una alegoría sistemática y más polémica sobre la Ley Mosaica, esta forma de la interpretación de las Escrituras obrada por el Apóstol de los Gentiles, dejó ver también una indiscutible familiaridad con la middot rabínica y con la lógica de la exégesis pésher. Esta última tiene valor para la exégesis de algunos textos paulinos hoy por los Biblistas.

Pablo, como seguramente sucedió, no compartía todos los principios hermenéuticos de la comunidad de judía en general y en espacial los categóricos interpretativos de la comunidad de Qumrán, pero casi seguro participaba como ellos de la convicción de vivir en los espacios de la revelación final de Dios. Este develamiento le había alcanzado a él personalmente, adyacente con su nueva visión de la obra redentora de Jesús, el Cristo, y de su oportuna misión en el plan de salvación de Dios para el fin de los tiempos.

Como lo vemos en, (Gál.12:16), para Pablo, el centro hermenéutico de la Escritura se transportaba desde la Torá al mensaje profético, de tal manera que él confrontó la consumación de las profecías mesiánicas con la venida, la muerte y la resurrección de Jesús.

La analogía de la profecía y el cumplimiento en Cristo Jesús, hizo de la Escrituras judías el libro de los cristianos primitivos y les dio la clave para vislumbrar los eventos vividos por la primera generación de los discípulos de Jesús durante la vida terrena del Maestro y después de su resurrección. El Nuevo Testamento, provocaba una nueva lectura de la historia de Dios con su pueblo, que llegó a ser posible porque el Señor resucitado había abierto la comprensión de sus discípulos para que intuyeran el auténtico sentido de las Escrituras.

Pablo enseña este hecho de esencial jerarquía basado en un midrásh sobre la gloria que irradiaba el rostro de Moisés (2 Cor3:4-18). A raíz de aquel deslumbrante resplandor Moisés debió cubrir su rostro con un velo porque los israelitas no podían fijar su mirada en Yahvé. Pero actualmente ese velo, tomado en sentido alegórico, personifica la ceguera de los que se obstinan en imputar un valor indisoluble a lo que no era nada más que una fase fugaz. Por lo tanto, el velo ya no está sobre el rostro de Moisés, sino en los ojos y en los corazones de quienes leen el Antiguo Testamento, sin alcanzar a intuir el verdadero valor de la Alianza Mosaica y de su plenitud en la Nueva Alianza establecida por Cristo.

En varios pasajes de sus cartas, Pablo tiene una tipologia peculiar, en ella vemos que enseña a sus lectores que lo redactado en los libros sagrados del pueblo de Israel había sido escrito “para nuestra conveniencia”, a simple vista, estas aplicaciones parecen reflejar puramente procedimientos surgidos de la midrásh haggádico. Lo vemos cuando Pablo lo expresa en, (1 Cor 10:1-11), Pablo rehace este estilo midráshico con las tradiciones conectadas con (Éx 17:5-6; Num 21:16-17; Dt 32:1-7.) Pero su diferente principio hermenéutico da a la exégesis un nuevo marco, comparable al del pésher de Qumrán. En este contexto, emplea las palabras “typos”,(1 Cor 10,6; Rom.5:14) y “típicos” ,(1 Cor 10:11). Estos “tipos” en las Escrituras Hebreas era parte de la instrucción bautismal de Pablo, que facultaba a los cristianos para reconocer a Cristo como la roca espiritual de la que bebieron los israelitas, en tanto realizaban su marcha por el desierto en el Éxodo, así también los Cristianos en su marcha por este nuevo desierto rumbo a la patria celestial, el Reino de Dios.

Así la utilización de la alegoría en Pablo, como en otros antiguos escritores cristianos, tomó una característica escatológica significativa y de suma importancia. Los sucesos de la historia Hebrea fueron leídos como figura de los eventos del fin de los tiempos, que ya se habían iniciado con la revelación de Jesucristo.

Podemos esgrimir que Dios desde los eventos de la historia de Israel, y la alegoría tipológica que emplaza la salvación en el reino de la verdad más allá de la historia, llegó a ser privativa de la exégesis cristiana en el siglo II, dando las bases importantísimas para todo el posterior desarrollo teológico.

La misión de Pablo a los gentiles preparó el camino para este progreso que intervino directamente en la hermenéutica de los primeros cristianos , en especial de la era de los Padres de la iglesia, en sus diferentes áreas de la reflexión teológica, esta misión significó un camino decisivo para la fe centralizada en el Verbo hecho carne, el
Salvador y su obra en el tiempo.

Rev. José Luis Podestá

VENI CREATOR SPIRITUS

2008-05-03T15:11:00.000-07:00

El próximo domingo 11 conmemoramos el día de Pentecostés, esa maravillosa situación que vivieron los Apóstoles directos de Jesús, en donde del miedo aterrador que los tenía anulados y escondidos, por temor a los judíos, reciben el Espíritu Santo prometido por el mismo Jesucristo.

Esa fuerza que recibieron por pura gracia, que es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, los movió a predicar hasta los confines de la tierra, pero siempre no haciendo su voluntad si no la de Dios, que a través del Santo Paráclito disponía a donde cada uno de sus mensajero debían ir y que hacer.

Hoy en este siglo XXI, deberíamos conocer más la doctrina del Espíritu Santo, saber como esta Persona de la Trinidad Santa, intervino desde la creación y permanece trabajando en el mundo de hoy.

No podemos olvidar como desde el principio del mundo trabajó incasablemente en cada detalle, como surcó la historia de la humanidad acompañando a los hombres y mujeres que llevaban un mensaje de Dios, desde Abraham, hasta los Apóstoles, condujo sus vidas, llenándolos de las gracias dispensadas por el Padre, es bueno decir que donde estaba una de las Personas de la Trinidad las otras dos estaban, no actúan sueltas como descoordinadas del resto. Hoy a nosotros también nos guía, nos conduce a donde Dios nos quiere llevar, es necesario que sepamos estar a la escucha del Espíritu para dirimir cual es el camino que el quiere de nosotros, ver donde Dios nos llama y para que, así como los primeros Apóstoles, se dejaron conducir por ese fuego liberador e infinito. Hoy nosotros entreguémonos a ser portados a donde Él lo disponga, es fuego de Dios, fuego de libertad de los hombres, y sabemos que por la verdad rebelada dada en la Biblia, el Espíritu nos habla, nos guía y nos interpela a la acción.

No nos quedemos como los discípulos de Jesús encerrados temerosos en nuestros templos, casas, o seminarios, salgamos a la realidad del mundo a llevar el Evangelio, no con miradas egoístas, si no con fuerza evangelizadora, no como opresores de consciencia si no como liberadores del pensamiento a la luz de la verdad de las Escrituras, sepamos pues recuperar el espacio perdido en este Pentecostés, dejar siempre actuar al Espíritu Santo, no le pongamos grilletes, ni le “cortemos las alas” si no seamos dóciles a la voluntad Divina, ser predicadores de sus verdades, y siempre reconocer y someternos a la absoluta soberanía de Dios, que Él nos predestino antes de todos los siglos a ser sus hijos y sus emisarios hoy para ser sal y luz en esta tierra.

Rev. José Luis Podestá

La formación pastoral.

2008-04-18T16:43:00.001-07:00

En este siglo XXI, la formación pastoral tiene nuevos desafíos, hoy no solo se requiere una sólida preparación humana y teológica, si no también una educación más amplia en el campo de los demás saberes.
El pastor no puede desconocer al menos someramente las implicancias de las denominadas ciencias auxiliares, o las problemáticas sociales que le rodean, tanto para poder desempeñarse como un verdadero guía de la grey, como un defensor de la Palabra de Dios.
No basta la amplia experiencia pastoral, si bien es base muy importante en el desarrollo y la condición de una comunidad u organización, también esta debe ser acompañada por una adecuada formación intelectual en el campo teológico, y a su vez con un manejo de la realidad cercana para así poder desarrollar la pastoral.
Lamentablemente da pena muchas veces a pastores mal formados que presumen de erudición o de conocimientos de las Escrituras, los cuales parafrasean a grandes teólogos, o lo que es peor distorsionan el verdadero significado, y ni hablar de los improvisados en el campo pastoral, algunos esgrimiendo titulaciones o grados académicos de dudosa procedencia y atreviéndose incluso a otorgar grados académicos a otros, que en alguna medida caen presa de estos estafadores intelectuales y que denigran la verdadera esencia de la Palabra de Dios, por desconocerla y provocar un latrocinio de su contenido.
Es horroroso ver como pastores se someten a los vaivenes de los vientos de las teologías, no por un convencimiento intelectual o espiritual si no por una raíz monetaria y someten a su vez a engaño a sus comunidades.
Necesitamos con urgencias pastores intelectualmente aptos y bien formados espiritualmente para enfrentar a estos nuevos fariseos del ministerio pastoral, que abusándose de la escasa formación de algunos del pueblo fiel, se enriquecen en su ignorancia y depredando los bienes de su comunidad.
Nos exige este tiempo una alta capacitación en los diferentes campos de la teología, y de las ciencias auxiliares, es más me atrevería a decir que es una condición sin la cual no se puede ejercer un ministerio sano y saludable en beneficio de todos los cristianos y de la misma sociedad.
Se que hay muchos que por impedimentos diversos no pueden concurrir a centros de formación , pero para ello ha surgido seminarios serios y reconocidos en el ámbito de la formación teológica que pueden ser de gran utilidad para el pastor que seriamente toma su ministerio y llamado de Dios mismo, hay instituciones como Flet, MINTS, Fundación IBRC, Seminario Teológico San Agustín, incluso el nuevo Seminario Teológico San Lucas, que cuenta con excelentes respaldos académicos, entre otros muchos y de gran prestigio.
Hoy la capacitación del pastor no admite excusas, el mundo y nuestras comunidades necesitan de ministros excelentemente formados, no se puede relatar un cuento piadoso en los pulpitos o prometerles curaciones rimbombantes o lluvia de bienes y con gritos desaforados de Aleluya o Gloria a Dios, en fin…, necesitamos pastores de excelencia, y nuestra misión como iglesias reformadas, es lograr capacitar a nuestros obreros del Evangelio lo mejor posible acorde a estos tiempos.
Que Dios nos de la fuerza, la capacidad y los recursos para llevar este ministerio de la educación de nuestros ministros y la sabiduría para formarlos adecuadamente, y a su vez capacitarnos en la diversidad de los estudios teológicos y especializarnos constantemente para bien en nuestro ministerio. Rev. José Luis Podestá

Recuperar y afianzar la identidad reformada rumbo al jubileo de Juan Calvino.

2008-04-02T14:12:00.000-07:00

Comenzamos a transitar los primeros meses de este año 2.008, caminando sin pausa al gran acontecimiento del 2.009 para todos los reformados, que es la conmemoración de los 500 años del nacimiento de Juan Calvino.

Este tiempo que se avecina de gozo para la familia reformada, nos tiene que cuestionar si somos fieles a las Santas Escrituras y a las enseñazas del gran hombre de Ginebra.

Es bueno que nos planteemos en este tiempo si logramos avanzar en la propagación de la fe reformada, si pudimos extender la verdad revelada y sobre todo la alegría de la salvación en Cristo Jesús.

No dejemos de cuestionarnos en que se falla, ¿porque no seguimos creciendo? y no solo porque en muchos lugares estamos estancados, si no lo peor ,cerrando templos, mirando impávidos como la reforma se apaga en algunos lugares o no se logra plantar firmemente, a causa de varios factores.

Muchas veces me cuestiono e invito a otros también a realizarse la misma pregunta, ¿si no somos demasiados egoístas con los ministros, misioneros, con los que desean iniciar proyectos reformados de diferente índole?, miro alrededor y me alarma el no encontrar colegios, hospitales, universidades, orfanatos, hogares de ancianos, templos, seminarios, etc., de origen reformado. ¿Que esta pasando? ¿Que es lo que nos detiene en la construcción de lo anteriormente mencionado? ¿Que pasa que no tenemos fuerza para llevar adelante la obra que Dios nos encomienda?, ¿donde están los recursos? o ¿es que el egoísmo que contamina al mundo también nos sofoca a nosotros los cristianos reformados?

Me asusta que permanezcamos aletargados en ilusiones o recetas mágicas, pensado que estamos firmes y a flote cuando en realidad el barco se hunde en muchas naciones, ¿donde está la iglesia reformada en este siglo XXI?, ¿que hacemos cuando presenciamos como se cierran los templos, se venden convirtiéndose en lugares de baile o supermercados, o son destruidos para otros fines?, ¿o las universidades que se dicen reformadas se secularizan tanto que pierden su esencia e identidad?, ¿donde están lo lugares de refugio, hogares, orfanatos? Cuantas veces vemos como los seminarios se tuercen al liberalismo teológico y lo único que hacemos es despotricar contra los profesores o las autoridades, pero no apoyamos que eso no suceda o nos preocupamos realmente en apoyar obras de formación académica fieles a las Santas Escrituras.

Nos afligimos porque nuestros hijos no tienen educación cristiana conveniente en las escuelas, pero no nos preocupamos en apoyar proyectos de fundación de centros educativos que den real testimonio en la sociedad.

Cuanta deficiencia tenemos en la obras misioneras por inmensidad de causas, y la falta de recursos puesto en estas empresas que son proyectos de Dios .Tenemos que pensar que la mayoría de estas obras de evangelización son a largo plazo y es nuestra obligación formar la infraestructura para que la iglesia se haga presente como faro en la oscuridad.

Me lastima observar que tan poco se trabaja en conjunto entre las iglesias, se ve en organismos internacionales donde nos juntamos para proyectar el avance de nuestras diferentes denominaciones y se llega a pocos logros, ¿pero qué nos pasa a los reformados que tenemos miedo de actuar en el mundo?, vemos azorados como las sectas avanza a pie firme y con enormes cantidades de dinero, comprando colegios, universidades, construyendo templos, incomparables centros de acogida, ¿y nosotros donde estamos?, vemos a la lejanía en retirada, abandonando nuestro lugar de batalla en el mundo, en donde el mismo Juan Calvino se jugó cada día de su vida para que la verdad de la Palabra de Dios brillara sin mancha, para el gran reformador y muchos de su tiempo se preocuparon que existieran centros educativos, lugares de contención, etc., ¿hoy como enfrentamos nuestra historia reformada, donde estamos parados en ese siglo XXI?

Apelo a todos los reformados fieles a la Biblia, Palabra de Dios, que nos pongamos manos a la obra, en extender la fe reformada por cada rincón del planeta, que cumplamos la gran encomienda que nuestro Señor nos dio el “ir hasta los confines de la Tierra”, estamos viviendo un tiempo de gracia, una camino al jubileo del gran hombre de la reforma, aprovechemos este tiempo no para encerrarnos con miedo en nuestros templos, cuidando nuestro “jardín de fe” y preocupándonos solamente por nosotros con un exceso de individualismos, si no embarquémonos hacia una apertura misionera, en todas las áreas de las sociedad, allí debemos hacernos presente en cada lugar, con templos, centros educativos, sedes de asistencias a los hermanos que lo necesitan, etc.

Tengo la firme esperanza que a la sombra de Calvino muchos en este camino al 2.009 lograremos recomenzar la actividad de incursión en todos los ámbitos para hacer brillar la luz de Cristo y los ideales de la fe reformada.

Que este Jubileo que se aproxima nos encuentre más unidos y activos que nunca en la historia, hoy necesitamos iglesias fieles y obras que sean lumbreras en el camino y en donde se imparta el desarrollo que la reforma históricamente trajo al mundo, ¡Adelante, no nos dejemos estar! ¡Cristo nos pedirá cuenta!

Rev. José Luis Podestá

No esta aquí, pues ha resucitado tal como lo dijo.

2008-03-22T18:08:00.000-07:00

En las primeras horas de la mañana las mujeres van prestas a la tumba donde fue enterrado su Maestro, llevando los implementos necesarios para ungir el cuerpo antes que la descomposición sea mayor.
En el camino apenas con una tenue luz se encuentran con alguien que de imprevisto le anuncia que el que están buscando no esta allí, si no ha resucitado tal como él mismo lo dijo. Imaginémonos por unos instantes el estupor y desconcierto que esas piadosas y compungidas mujeres tuvieron que soportar, su Maestro no estaba en el lugar que ellas creían, la inimaginable cantidad de conjeturas que pudieron pasar por sus cabezas en tan pocos segundos.
Las palabras del Ángel, suenan como un reproche disimulado, que si hubieran tenido la fe suficiente y habiéndolo escuchados tantas veces, que él resucitaría de los muertos al tercer día, no estarían tan confundidas.
Las palabras provenientes del emisor celestial son cálidas a pesar de la falta concreta de fe de ellas, porque estas mujeres siguen siendo fieles, no como algunos otros que corrieron a esconderse y casi negándolo se apartaron, estas a pesar de todo fueron a continuar al lado del Maestro con su proceso de unción.
Pero estas palabras del Ángel, tiene que resonar en nuestros oídos, y la recriminación que les hace a las mujeres, hoy tenemos que tenerlas muy en cuenta, porqué muchas veces vivimos o actuamos en diferentes aspectos de nuestra vida, como si Cristo estuviera en la tumba, como si no hubiera resucitado y siguiera lejos de nosotros.
Siendo cristianos reformados, tenemos la obligación de vivir fielmente en su Palabra y predicar a un Cristo vivo, a quien venció a la muerte y nos rescato de la condenación enteran. No adormecernos encerrados en nuestras comodidades, y mirando por la ranura de una puerta quien esta del otro lado, no nos asemejemos como a determinados discípulos que huyeron del Señor cuando el fue crucificado, temerosos de sentirse amigos de Jesús para no ser acusados por la sociedad de entonces.
Cuando las mujeres fueron a ver la tumba vacía, el gozo fue extremo, salieron de inmediato a notificar a los demás que Jesús había resucitado, que el se dirigía delante de ellos a esperarlos en Galilea.
Pero observemos que en los Evangelios, los discípulos siguen desconfiando del mensaje, siguen con cierta incredulidad y necesitan ir a ver el acontecimiento si realmente era veraz como las mujeres lo relataban. Cuantas veces hoy nosotros actuamos como esos discípulos, que necesitan comprobar los hechos de Jesús, a pesar que Él nos anuncia cada día su mensaje, en las Escrituras. Es hora de salir a anunciar al Cristo resucitado al mundo, no quedarnos simplemente ocultos en nuestras comodidades adquiridas, muchas de ellas no por fe y gracias de Dios, si no por tradición familiar, como siempre concurrieron a esa iglesia yo también voy, que lejos está de los verdaderos llamados por Jesús.
Veamos como Jesús les dice a las mujeres en el Evangelio de Mateo, cuando sale al cruce de ellas y éstas al reconocerlos se postran ante Él, y Él con un gesto de amor les dice vayan a mis hermanos y díganles que los espero en Galilea.
Gesto maravilloso del Señor no nos llama siervos si no hermanos, ya que somos restaurados en la relación con el Padre, por su sacrificio redentor, ya no nos hallamos desconocidos, somos hijos de Dios.
También es dignos resaltar el papel que Jesús le da a las mujeres, les encomienda una tarea, que anuncien a sus hermanos la resurrección, las pone en un plano de igualdad ante Dios, todos son iguales en el Reino del Señor, no existen sexo o clase social, todos son hermanos y miembros de una misma familia, con esto no quiere decir que las mujeres tomen el ministerio apostólico, si no que colaboren en el como ellas pueden y Dios lo desea, al contrario de muchas, que propagan un ministerio femenino ajeno al mandato de Dios.
Todos, hombres y mujeres, somos anunciadores del Resucitado, en las diferentes posiciones o ministerios que Dios nos coloca, pero no debemos usurpar lugares que Dios lo tiene predeterminado, pero si sin distinción de sexo debemos desde nuestros lugares de acción anunciar el Reino de Dios, al Cristo Resucitado.
Que en esta conmemoración de las Pascua de resurrección en donde Cristo, venció a la muerte y nos dio nueva vida en Él, sepamos ser anunciadores de su Palabra, y con gozo manifestemos la alegría de la resurrección en nuestro entorno.

Rev. José Luis Podestá

In cruce salus.

2008-03-20T19:28:00.000-07:00

El relato de la pasión en los Evangelios es de suma importancia, para la conmemoración de hoy viernes santo.

Pero me quiero detener en una parte del suceso tan sublime para la redención y la historia de los cristianos y es más para la fecha que conmemoramos.

Es la desgarrante aclamación de Jesús cuando colgaba del madero, en donde puesto en nuestro lugar se dirigía al Padre de la siguiente forma ¿Elí Elí, lemá sabachtani? (Mat.27:46). Esto significa Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado?

Existe una ligazón entra la oscuridad y el grito que Jesús realiza; esta escena es una simbología de cómo se encontraba la humanidad antes de la redención, vivían en una lúgubre oscuridad espiritual y en constante desamparo, en donde el ser humano buscaba angustiosamente llegar a Dios, en ese tiempo con sacrificios en el templo, pero era sabido por un pequeño remanente fiel a las Escrituras, que el holocausto era otro, para lograr la redención.

Así el mismo Padre eterno lo tenía planificado antes de todos los tiempos para que por medio de Cristo otorgar la salvación a muchos.

Cristo en el madero infame, estaba siendo hecho maldición por nosotros, siendo maldito para sufrir por nuestras transgresiones, por nuestra caída al averno espiritual, Dios cargaba en Él todas nuestras miserias, nuestras pasiones y nuestro estilo desobediente a la voluntada Divina.

Imaginemos por un momento uno de nosotros cargando una gran columna o edificación sobre nuestras espaldas, y que nos hagan caminar casi arrastrándonos por una camino sinuoso y de muy mal estado, en donde los kilómetros que nos faltan son muchos, será casi imposible logarlo, pues entonces imaginemos el sufrimiento que tendríamos que pasar si por nuestras solas fuerzas quisiéramos obtener el perdón por nuestras faltas, seria algo tan desgarrador y tan insalvable que pereceríamos en los primero segundos, no lograríamos aguantar ni el mas mínimo castigo de Dios por los pecados.

Por eso, solamente por la gracia de Dios somos salvados, pero sobre todo, por el sacrificio invaluable del hijo de Dios, alguien tremendamente justo y sin manchas de ningún tipo, sufrió por nosotros, todo el tormento, toda la ira de Dios en una sola persona.

Es lógico el grito, que Jesús prefigurando a la humanidad caída detona en su garganta, en donde clama por la ruptura de la relación con Dios. Esa humanidad frágil que ante el tormento se siente sola, abandonada, sin horizonte, sin nada más que la fragilidad de nuestra naturaleza y de la penumbra de nuestro destino final.

Que sucesos extraordinarios pasaron cuando Jesús muere cargando nuestros pecados, el velo del templo se rasga en dos, dejando lo santo a la vista de todos, esto es la imagen de que Dios es develado a la humanidad, ya no hay “cortina” que nos tape la cercanía con el Creador, nos invita a relacionarnos cara a cara, no como en la antigüedad en donde solo uno era el que podía estar cerca, y era velado a los ojos del pueblo el lugar santísimo.

Esa ruptura del velo desde arriba abajo tiene como significado la apertura de Dios del reino para sus amados, es Él que inicia la vía hacia si, y el camino por el que por fe debemos transitar es Cristo, no hay otro.

Vemos dentro de los acontecimientos, el terremoto, las piedras que se parten, las tumbas que se abren, todo a acusa de la muerte expiatoria de Cristo. Todos estos eventos prefiguraban la resurrección de Jesús, y la de los santos en los últimos días cuando el Hijo de Dios retorne a la tierra.

Pues la importancia de vivir adecuadamente este viernes santo es lograr interpretar por nuestra parte como creyentes el valioso don de Dios al regalarnos a su Hijo para nuestra salvación, si no lo hubiera hecho sería imposible la reconciliación, el sufrimiento que pagó Jesucristo por nosotros es tan alto, que no lo podemos imaginar, entonces tratemos de acercarnos en forma orante, en estos días antes del domingo de pascua, para así en el día que resucitó el Salvador de los hombres, podamos disfrutar con gozo del regalo que Dios nos hizo, la salvación.

Rev. José Luis Podestá

El Pan Nuestro de cada día.

2008-03-12T13:49:00.000-07:00

En el Cáp.26:26 de Mateo, vemos que Jesús antes de entregarse en la cruz para nuestra salvación, “Mientras comía, Jesús tomó pan, dio gracias y lo partió…” es la señal incuestionable de la institución de la Cena, que muchos cristianos conmemoramos este Jueves Santo, es éste día una buena ocasión para predicar y enseñar correctamente sobre este sacramento instituido por el mismo Cristo.

Con esta acción mientras todos comían, Jesús, al final de la cena instituyó el nuevo sacramento, que iba a reemplazar el rito antiguo de los sacrificios de animales que expiaban los pecados por la sangre de estos. En contrastes al sacrificio veterotestamentario, el antiguo rito sería definitivamente sustituido por un único sacrificio, el del mismo Hijo de Dios encarnado, una entrega total en el madero de la cruz para la remisión de los pecados de muchos.

La Cena del Señor y sus elementos es la conmemoración de ese sacrificio de Jesucristo por nosotros, es una ceremonia no cruenta basada en el pan y en el vino, ambos en representación del cuerpo y la sangre del Señor.

Lo maravilloso que la institución de este sacramento al reemplazar al antiguo, no desecha la esencia del mismo, ambos “rituales” señalan a Él, Jesucristo, que es el sacrificio único y todo suficiente, si necesidad de “nuevos sacrificios en cada culto” o como muchos distorsionan la Cena del Señor, en nuevos sacrificios reiterados y que es peor deformando permanentemente el significado real de este sacramento.

Por este motivo la herejía distorsiva que muchos hacen de la eucaristía y su verdadero significado, lo apreciamos cuando Jesús mismo da a sus discípulos el pan diciendo “este es mi cuerpo” allí en esta acción podemos ver a Jesús realmente presente y no que ese pan se transformaba en su cuerpo material, digamos una “transubstanciación”, si no que es un recordatorio de amor, genuinamente presente y activo por medio del Espíritu, participamos al tomar parte de su gracia y de los frutos benditos del partimiento de su cuerpo, así como la sangre de Cristo está significada y representada por el vino.

Recordemos que esto no es participar de forma carnal del cuerpo del Redentor, si no netamente espiritual. Nuestra comunión es realmente por fe y nos sumamos así a los beneficios dados por este sacramento. Conmemorando con esto que el pan sigue siendo pan y el vino sigue existiendo como vino, no ocurre ningún cambio de sustancia o accidente en los elementos que constituyen la Cena del Señor, es decir en el pan y en el vino, ambos continúan sin modificación alguna.

En tanto, en este jueves conmemorativo de la institución de la Santa Cena, es bueno que tengamos presente al “Pan vivo”, que es el Mismo Verbo echo carne, que se entregó en el leño de la Cruz para la remisión de nuestros pecados, y derramando la sangre por muchos; este pues es el verdadero significado , sea para nosotros los ministros una buena oportunidad de explicar la realidad de tan sublime sacramento, y no con incompatibles elucubraciones que denigran la verdadera esencia y son contrario a las Escrituras.

Rev. José Luis Podestá

Solo Por el nombre de Jesús.

2008-03-10T16:03:00.000-07:00

Muchos hemos discutido sobre quién nos da la salvación, para los cristianos es más que claro quién es, es Cristo, y solo en Él encontramos la redención.

Ahora existen grupos que se denominan Cristianos que parece que no lo tienen presente o es que lo tiene a medias y añaden como Corredentor de los hombres a otros personajes Bíblicos, es muy común que a nuestra estimadísima María, la madre de Jesús, se la tenga como corredentora, cosa que seria muy extraña a ella y a la humildad de la “esclava del Señor” como se expresa en el “Magnificat” (Lc. 1:46-55).

Cuando en el libro de Hechos vemos en 4:12 “Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos”.Este versículo está dentro de los más citados en todas las predicaciones y escritos, incluso por los mismos que agregaban a otros como intercesores en la salvación del hombre o como mediadores de la gracia, añaden que el ser humano puede salvarse por sus propias fuerzas a través de diferentes actos de piedad.

Este versículo echa por tierra a todos los que sostienen doctrinas seudo bíblicas que niegan la absoluta soberanía salvadora de Dios por medio de su Hijo.

Solo podemos obtener únicamente la salvación por medio del nombre de Jesús, de quien predica Pedro en el libro de los Hechos, no solo comprende la salud física si no sobre todo la espiritual, es una relación sanante entre el creyente y Jesús.

Pero todos debemos entender que el bienestar espiritual está en el perdón de los pecados y la relación restaurada con Dios, no solamente en lo físico.

Únicamente podemos tener paz a través de la relación personal con Cristo, nadie puede salvarnos fuera de Él, es quien nos cubre y nos permite presentarnos ante el juicio de Dios con la seguridad de la salvación, ya que somos restaurados en una relación verdadera con el Padre. Como lo especifica el mismo Jesús en Jn.14:6 “Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí.”

Solo Jesús el Cristo, tiene la autoridad para proveer la remisión de los pecados “De este dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él crean recibirán perdón de pecados por su nombre” (Hch.10: 43). No obstante Jesús es el “Nombre” que provee la salvación en el mundo, por más que pongamos nominaciones a María como mediadora, corredentora, dispensadora de todas las gracias, puerta del cielo, gracia admirable, entre otros títulos o de esfuerzos individuales que pretendamos hacer con diversificados ejercicios de penitencia, ofrendas, obras de toda índole; si no tenemos el don gratuito de la gracia de Dios, su benevolente elección y ser adoptados como sus hijos a través de la fe en Jesucristo como único Redentor de los hombres, no podremos hacer nada por nuestra propia naturaleza caída.

El nombre de Jesús fue dado a los hombres por el mismo Dios, para mostrar que la salvación tiene su origen en nadie más que Él.

No existiendo nadie más que el mismísimo Hijo de Dios, el cual se encarnó, murió y resucitó para nuestra redención, para que seamos regenerados nuevamente en la relación con el Altísimo, solo es ésta gracia concedida por la obra y persona de Jesucristo.

Rev. José Luis Podestá

Enigma de la constitución humana.

2008-03-06T13:52:00.000-08:00

Unos de los grandes interrogantes en la mente de todo ser humano, es como está conformado el hombre, para los que somos creyentes está compuesto de materia y espíritu, lo que solemos llamar cuerpo y alma, mientras muchas personas consideran que el hombre es solo materia desechable con un fin.
Este enigma siempre a resolver para los que no tienen fe, y claro para los que confiamos en la Palabra de Dios, se transforma diariamente en un debate y estilo de vida, que directa o indirectamente influye en la sociedad.
Generalmente la gente que rechaza la verdad de la constitución humana en dos realidades como son el cuerpo corruptible y el alma eterna, generalmente esgrime una serie de argumentos que a la hora que se inicia un dialogo serio sobre la naturaleza del ser humano, pierden el sentido de la realidad eterna del hombre creado a imagen de Dios.
Si estamos en condiciones de afirmar que las Escrituras apoyan la composición en dos realidades del hombre, alma y cuerpo, el cuerpo razón material que sirve de sostén “embace” del alma, no en el sentido filosófico Platónico que tenía al cuerpo como cárcel del alma si no como real y verdadero portador del alma creada por Dios para la eternidad, que es la que sufrirá en definitiva ante el juicio de Dios, la salvación o condenación eterna según su designio antes de todos los tiempos.
Esa realidad de la dicotomía existente en el hombre, es fundamental para entender el proceso y la realidad del concepto bíblico-antropológico de la muerte en el hombre, comprendiendo que el hombre, adoptado por Dios para la salvación, no perece en un halito de vacío estrecho e infinito, si no que pasa de un estado de corrupción a otro de incorrupción; ese proceso en donde el alma se encuentra con su creador a la espera de unirse al cuerpo transfigurado, para una nueva humanidad o que es lo mismo una nueva generación al servicio perfecto de y con Dios.
Por lo tanto esa vieja naturaleza corruptible de nuestros cuerpos será transformada, pero aquellos que niegan la corruptibilidad del hombre, pueden observar a alguien en su lecho de muerte, en donde está profundamente marcado la fragilidad del cuerpo que portamos, por lo tanto nuestra única garantía es la supervivencia de nuestra alma en las manos del Creador, que luego en el ultimo día, restaurara nuestros cuerpos
Si seguimos el pensamiento de San Pablo, vemos que el pone énfasis en llamar al cuerpo resucitado “cuerpo espiritual”, muchos creen que lo espiritual erróneamente sería algo como un fantasma, algo carente de materia que pueda reunir características de verosimilitud.
Por cierto nada más erróneo y confuso de los que tratan al cuerpo espiritual como mero despojo “animorum” eclipsando las enseñanzas de las Sagradas Escrituras.
El concepto Paulino de lo espiritual, es la existencia de un cuerpo imperecedero, libre de la corrupción del pecado, impregnado del Espíritu del Creador.
No obstante es comprensible que el peso del pecado sobre nuestras vidas nos hagan titubear de la realidad de nuestra existencia, dejando vacíos existenciales cuando se carece de la certeza de la fe, que es un don de Dios a sus hijos.
Tengamos puesta la vista en Jesús, que es nuestro Señor y dueño de la vida, con gozo estemos prestos a su servicio.

Rev.José Luis Podestá

La familia como luz de la vida

2008-03-06T13:31:00.000-08:00

Ante la escalada de abortos, y propuestas de diferentes grupos para que se legalice el genocidio del niño por nacer, la familia cristiana debe y tiene la obligación de dar testimonio de vida.
Esta obligación, tiene su más férrea razones emanadas de las mismas Santas Escrituras, ya que Dios es Dios de vida, y por lo tanto ese don que el Altísimo regla solo Él puede quitarla y no hombre alguno.
Esto nos mueve a ser dispensadores de la voluntad divina de la vida, por lo tanto debemos estar en el frente de lucha para evitar que seudos razonamientos se hagan leyes para justificar intereses más turbios, que bajo el disfraz de derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo y vida, como se anuncia muchas veces.
No dejo de preguntar, ¿si el feto es de sexo femenino, también por ser mujer tiene derecho a decidir? ¿Si se la estuviera eliminando no se estaría cercenando el derecho de ella a elegir como pregonan muchas?, o sea que las mismas mujeres que dicen querer tener derechos a decidir sobre sus cuerpos estarían privando a otra del sexo femenino a que decida sobre su vida, más entonces esta argumentación de grupos pro abortos que esgrimen el mencionado lema termina siendo engañoso, porque no solo decide sobre ella si no sobre otra vida en posición de desventaja.
La misión de la familia cristiana hoy es dar a conocer la voluntad de Dios a las personas que intenta cometer tan aberrante hecho.
Para eso pueden organizarse en agrupaciones cristianas para asistir a la mujer que intenta cometer un aborto y lograr su arrepentimiento del hecho mediante un adecuado asesoramiento, tanto espiritual como profesional.
También el acompañar a las mujeres que abortaron para que en su mayoría puedan superar ese trauma que generalmente queda anclada en la psiquis de la abortante.
Deben formarse para enfrentar con clara convicción y argumento a los hacedores de la muerte del niño por nacer, para demostrar las confusiones y los intereses que manipula dicha campaña. Sobre todo a las mujeres que victima de estos personajes son manipuladas en su desesperación para que comentan el acto o se asocien en proyectos que conducen a la destrucción de feto.
La función de la familia es fundamental en todo un desarrollo de contención y promoción de los valores que estén firmemente fundados en la Biblia, la Palabra de Dios revelada, deben ser norma de vida de una sociedad, si quiere ésta alcanzar un sano bienestar espiritual y emocional.
La consecuencia de la difusión de técnicas de intervención sobre los procesos de procreación humana, métodos anticonceptivos de dudosa finalidad, técnicas para efectuar abortos, y sobre todo, los proyectos de leyes y movimientos pro aborto que se están impulsando. Nosotros los ministros de Dios y las familias debemos estar atentos para que en la sociedad ésta matanza de los inocentes del siglo XXI, no se convierta en plaga en nuestros países.

Hoy nos enfrentamos a gravísimos problemas éticos del respeto hacia el ser humano desde su misma concepción y a la dignidad como persona, de su sexualidad y de la transmisión de la vida.

La familia cristiana debe intervenir firmemente en la sociedad, siendo responsables de la formación de las conciencias y de la opinión pública; convocar a los hombres de ciencia, a los profesionales de la medicina, hombres de leyes y a los políticos, para que asuman un rol en defensa de la vida, don de Dios, y derecho inalienable del ser humano.

El rol familiar claro y preciso, es necesario hoy más que nunca para detener el azote del aborto que esta surcando nuestras naciones.

La Iglesia cristiana toda no puede estar ajena a esta situación y es su obligación participar activamente en el desarrollo de alternativas para las mujeres que se encuentran en estado desesperante por haber cometido aborto o en situaciones de cometerlos. Se debe desarrollar ese compromiso basado incondicionalmente en Dios que es Señor y dador de vida, no podemos estar al margen de una sociedad que mata a inocentes y seguir nosotros mirando para otro lado como si nuestra responsabilidad no fuera más que estar encerrados entre cuatro paredes en un templo.

Miremos pues a nuestro alrededor y escucharemos el clamor de los gritos silencios de los inocentes sacrificados diariamente por el aborto, ese grito inocente será nuestro gravamen por no hacer nada cuando pudimos ser sal y luz en una sociedad; que Dios nos de la fuerza para realizar eficientemente nuestra misión como Cristianos y trabajar por la vida y no en pro de la muerte.

Rev. José Luis Podestá

El liberalismo religioso un lobo con piel de cordero.

2008-02-18T12:55:00.000-08:00

En este siglo XXI, vemos con amargura el avance cada vez más fuerte y descontrolado del liberalismo en el ámbito de las iglesias, pero lo peor es que ni siquiera hoy es el liberalismo de principio del siglo XX, al menos ese era un liberalismo intelectual, pegado tan a la razón que perdía de vista los principios de la Palabra revelada de Dios.

Hoy con estupor vemos un liberalismo mediocre, plagado de incoherencias dogmáticas y si queremos agregar también factores bufonescos, en donde el milagrero esta a la orden del día, o las visiones o profecías, anunciando vaya a saber que mensaje apocalíptico. Pero lo peor de esto es que está llevado adelante por gente con muy escasa formación en el estudio de la Biblia y la teología.

Lo preocupante es que ahora los enemigos de las Iglesias no están únicamente en el exterior de la misma, sino también en su interior, de forma oculta o no tanto. Lo vemos en diferentes ámbitos como en seminarios Teológicos con profesores modernistas, que quieren adaptarse al “mundo moderno”, con el rechazo de nuestro Señor y la apostasía de los valores de la reforma, claro esta, en forma encubierta algunos con diferentes técnicas de educación, generalmente careciendo de una sólida formación intelectual en el campo de la teología, y bajo excusas de revisionismos históricos teológicos, o de bajar la “fe” al pueblo, o encerrados en conventículos distorsionan el mensaje del Evangelio convirtiéndose en teólogos populistas, dando por sepultada a la fe Bíblica.

Otros ya son de pública fama, aderezando el Evangelios con insondables formas de herejías, en donde se entierra prácticamente la verdad de Cristo.

Hoy podemos observar en el 99% de las iglesias como brotan profetas, visionarios, ungidos, etc., que solo promueven una sola misión, destruir la fe y llenar sus billeteras con la desesperación e ignorancia de la gente.

En esta Cuaresma que nos señala el camino a la pascua, no dejemos ser invadidos por las malas doctrinas, y la falta de seriedad de sus predicadores. Por eso los que pretendemos que Jesucristo, Hijo de Dios y Redentor, rija no sólo sobre el individuo, sino también las familias, las naciones y sobre la sociedad entera; éste es el tema que nos une especialmente a los que creemos en la infalibilidad de las Escrituras como “Verbum Dei” , sin magisterios obsecuentes alejados de la verdad; porque Jesús como Rey, no tiene enemigo más espantoso, por su perfidia y su influjo, que el liberalismo teológico moderno de este siglo veintiuno.

Rev. José Luis Podestá

Comentario sobre Mt.25:31-46

2008-02-11T13:19:00.000-08:00

Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria.
Y serán reunidas delante de él todas las naciones; y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a la izquierda.
Entonces el Rey dirá a los que estarán a su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui huésped, y me recogisteis; desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí.
Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿O sediento, y te dimos de beber?
¿Y cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿O desnudo, y te cubrimos?
¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?
Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeñitos, a mí lo hicisteis.
Entonces dirá también a los que estarán a la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles; porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui huésped, y no me recogisteis; desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.
Entonces también ellos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o huésped, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos?
Entonces les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos pequeñitos, tampoco a mí lo hicisteis.
E irán éstos al tormento eterno, y los justos a la vida eterna.

La lectura de esta porción del Evangelio según Mateo, introduce como será el juicio final. Estos versículos tiene que ponernos en alerta a los cristianos, y sobre todo a los ministros del Señor, porqué no solo debemos conformarnos con predicar en un pulpito a una congregación atenta y conocida, donde en algunos casos solo recibiremos generalmente palabras de estimulo o comentarios favorables, y así quedamos sujetos a nuestra comodidad de predicadores a una audiencia complaciente sin que nos cuestione demasiado.
Hoy un pastor no puede quedarse encerrado en cuatro paredes como un maestro de escuela enseñando a unos alumnos aplicados y dóciles, debemos poner manos a la obra en llevar el mensaje de Jesús, y sobre todo obrar conforme al regalo de la fe que Dios nos dio, hacer de nuestra fe una plataforma para obrar conforme a las Escrituras, y así en ocasiones que nos demanden realizar las obras de misericordia que nos demanda la Palabra de Dios.
El místico Español Juan de la Cruz, en uno de los escritos apuntaba la siguiente frase “A la tarde te examinarán en el amor. Aprende a amar a Dios como Dios quiere ser amado y deja tu propia condición”, esta máxima nos demanda que no miremos para otro lado cuando los hijos de Dios sufren todo tipo de necesidades.
Al terminar el culto es bueno que nos cuestionemos ¿que hacemos mientras otros hermanos nuestros sufren el desamparo, el hambre, el encarcelamiento injusto, la exclusión, la persecución, e incluso la agonía física, sin que alguien les predique o les asista?. Recordemos que Cristo nos eligió para ser su luz, como dice el Evangelio, en el día final separará a los cabritos de las ovejas, y lo que fue preparado antes de todos los tiempos nos otorgará.
Esta es una clara exposición escritural de la predestinación de todos los hombres, algunos para la gloria, otros para la condenación, no obstante al saber que fuimos llamado para estar con Cristo en su Reino, con más razón debemos ser diligente con nuestras obligaciones como hijos del Altísimo, y poner todos nuestros recursos al servicio del Evangelio y extender el mensaje de salvación apoyando las obras misioneras y de las comunidades que predican la sana doctrina, como así las obras de caridad de estas.
Debemos pues ser exigentes en nuestras iglesias con la caridad cristiana, como lo demanda Dios, el socorrer al careciente en las diferentes necesidades, sean físicas, materiales, espirituales, etc., es socorrer al mismo Cristo, el prójimo, es nuestro próximo y más si es de la misma fe que practicamos; recordemos que Jesús nos pedirá cuenta de nuestra negligencia. Tengamos presente siempre las palabras de Jesucristo “De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeñitos, a mí lo hicisteis.” (Mt 25:40)”.
No perdamos de vista que Jesucristo ha de venir, para juzgar a vivos y muertos, para suministrar a cada uno según sus obras, según el don y la fe que se les regalo, al que mucho se le dio, mucho se le exigirá, a los réprobos que son los predestinados al infierno con el diablo al castigo eterno, y a los llamados, los justificados por la sangre del Hijo de Dios, irán con el mismo Cristo a la gloria eterna.
Que el Señor nos encuentre con las manos llenas trabajando en su viña, asistiendo a los hermanos en la caridad como si fueran el mismo Cristo.
En este tiempo de cuaresma tiene que servirnos para emprender las obras de fe que Cristo nos pide, nos exige a cada uno de nosotros, ministros y congregantes, a todos nos dio dones, pongámoslo al servicio de nuestros hermanos, para escuchar en el día del juicio final, “Vengan Benditos de mi Padre”.
Rev. José Luis Podestá

Cuaresma Tiempo de Reflexión

2008-02-09T16:20:00.000-08:00

Comienza el tiempo de cuaresma, son estos cuarenta días que preceden a la Pascua, es un buen periodo para reflexionar sobre nuestra relación con Dios. Cada jornada que transcurrimos tiene que servirnos para unirnos más a la voluntad de Dios y acercarnos a su misterio, ¿como? Pues estudiando diligentemente las Escrituras, allí encontraremos los nutrientes que alimentaran nuestra vida de fe, es la tarea en este tiempo, y así mejorar cada día la relación con el Creador, es buscar esas “manchas” que tenemos para “limpiarlas” con el estudio asiduo de la Palabra de Dios.

Sabemos que somos sus hijos y que la misericordia de Él brilla sobre nosotros, pero también su justicia, es pues loable estar atentos y presto a ejercer su voluntada, siempre debemos trabajar para mejorar la relación de “conversión” hacia Él, diremos en nuestro interior y a otros que ya estamos convertidos, pero me quiero referir a esa conversión diaria, a ese espacio que nos proponemos, con su gracia, de mejorar, de lograr hacernos uno con Él. Es propicio este lapso de tiempo meditar en los errores cotidianos, en la falta de fe en momentos que fuimos probados como oro en el fuego, para esto debemos conseguir visualizar lo que fue el misterio de la encarnación cuando muchos festejamos la natividad del Señor, así hoy caminamos rumbo a otro acontecimiento trascendente como es la pasión de Jesucristo, su muerte y resurrección, punto central de la fe de todo Cristiano, es ver a ese Cristo humillado, torturado y asesinado, resucitar con gran esplendor y Gloria.

Comprender parte de éste misterio de amor del Padre, que otorgó a su único Hijos para redimir a los hombres del pecado, tiene que llamarnos a reflexión, sobre actitudes, gestos, hacia los demás y sobre todo el compromiso al cual fuimos llamados por la misma majestad Divina, el ser sal y luz del mundo, el ser heraldos del Evangelio, no solo en pulpitos, si no también en la vida diaria.

Este ciclo cuaresmal se presta para adquirir la fuerza necesaria para ser testigos del resucitado, limpiar los rincones de nuestro corazón en donde todavía se vislumbra elementos que nos provocan duda y conflictos, sobre todo el desanimo cuando tenemos que dar testimonio de Cristo y vemos que los frutos parecen no desarrollarse como lo esperamos, no es fácil, pero con la gracia de Dios todo se puede y recordando que somos meros obreros, Dios es el que hace crecer y da los frutos según su soberanía.

Tenemos que saber que vivimos en un mundo secularizado en todos sus estamentos y de gran confusión religiosa, muchos en este tiempo de cuaresma solo lo tienen como forma de variar su dieta alimenticia o mostrar cierta piedad exterior para ser vistos como personas religiosas, pero nada más lejos están del verdadero proceso y sentido de la cuaresma.

Ésta etapa para los reformados, es un camino preparatorio a la gran fiesta de la Resurrección de Jesús, quien derrotó a la muerte y nos conduce a su Reino, no es necesario entonces realizar “circos visuales” para expresar nuestro camino a la denominada Semana Santa y al domingo de Pascua, solo y la mejor forma es un estudio de la Biblia, en especial del Nuevo Testamento y comprender que Cristo vino por nosotros y no podemos sin su gracia hacer nada. Por eso evitemos misticismos extremos que solo son medios faranduleros de un cristianismo light apresado por el ritualismo vacío; que solo duran un tiempo corto y se regresa al mismo lodo de pecado sin ningún beneficio.

Hagamos planes en este comienzo del tiempo de Cuaresma de allegarnos más al Señor.

Sigamos la recomendación que Pablo nos da en 2 Cor. 5: 20-21,6:1 “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.
Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios.”

Que este tiempo que nos conduce a la Pascua de resurrección, de nuestro Salvador y único mediador entre Dios y los hombres, sea propicio para sumergirnos en una relación más sincera con Él y dar testimonio fehaciente de la misma al mundo.

Rev. José Luis Podestá

EL RINCÓN DEL ARTE:

2008-01-29T10:04:00.000-08:00

Pintor: Giorgio de Chirico (Volos, Grecia; 10 de julio de 1888 – Roma; 20 de noviembre de 1978)

Obra: Musas inquietantes.
Óleo sobre tela 1916

Entorno del artista:
Aunque sus padres eran italianos, Giorgio De Chirico nació en Grecia, en la ciudad de Volos. Entre Volos y Atenas transcurrieron sus primeros dieciséis años, edad a la que, tras la muerte del padre, vuelve con su familia a Italia. Precisamente en Atenas nació en 1891 su hermano menor, Andrea, que también llegaría a ser un importante pintor, conocido por el seudónimo de Alberto Savinio. Los De Chirico eran una familia culta; el padre, un ingeniero ferroviario de origen siciliano casado con una noble genovesa, nunca se opuso a la vocación artística de sus hijos, sino que la alentó, como lo haría su viuda a partir de 1905.
Su obra:
Las musas se encuentran recordadas contra el fondo del castillo de Ferrara. El rojo del castillo sobresale sobre el verde del cielo denso. El plano de la plaza esta puesto en perspectiva por simples diagonales en fuga, terminando abruptamente contra el castillo como si fuese una tarima sobreelevada.
A la derecha se encuentra una gran zona de oscuridad creando un recorte geométrico de la imagen. Las sombras proyectadas de los objetos crean superficies oscuras delimitadas por diagonales.
Las musas son de colores claros como los de las estatuas de la antigüedad y reciben el sol plenamente. Sus cuerpos son matronas pero sus cabezas son adminículos de deportes o trozos de maniquíes. Los pliegues de los vestidos son como los acanalados de las columnas con grandes contraste de luz y sombra, los dos cuerpos están enfrentados dando sensación de que están conversando.
En primer plano se encuentran volumen geométricos abstractos, como un ovalo en forma de máscara y dos cubos, completan esta paisaje onírico e inquietante.
Julieta Aguirre

MEDITANDO LA PALABRA

2008-01-28T10:02:00.000-08:00

Texto del Evangelio (Lc 10,38-42): En aquel tiempo, Jesús entró en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, le recibió en su casa. Tenía ella una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su Palabra, mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Acercándose, pues, dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude». Le respondió el Señor: «Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la parte buena, que no le será quitada».

Hoy notamos a un Jesús tan divino como humano, está agotado del viaje y se deja acoger por esta familia amiga, en Betania. Aprovechará la ocasión para hacernos saber qué es “lo más substancial”.
En la actitud de estas dos hermanas se acostumbra a ver reflejadas dos maneras de vivir la misión cristiana, la vida activa y la vida contemplativa, esto no quiere decir que nos encerremos en un monasterio o convento perdido en algún lugar, o entremos en rutinas flagelantes, si no como sucedió en esa casa de los amigos de Jesús, en los quehaceres diarios se puede y debe tomar un momento, en el que nos pongamos a la escucha de la Palabra de Dios, meditando las Escrituras y rumiando cada versículo que leamos.
María, “sentada a los pies del Señor” y Marta, atareada por muchas cosas y ocupaciones, siempre sirviendo, pero cansada (cf. Lc 10,39-40.42). Dos modelos de vida cristiana que hemos de coordinar e integrar, no podemos vivir a miles de revoluciones por segundo sin parar, sin hacer un alto en nuestro diario andar y dedicarnos a la contemplación del misterio del Verbo Encarnado, como las escrituras lo reflejan, debemos vivir tanto la vida de Marta como la de María. Tenemos que estar atentos a la Palabra del Señor, y alertas, ya que el ruido y el tráfico del día a día , muchas veces “esconde” la presencia de Dios en nuestras vidas, el ruido nos aturde, nos aflige, es imperiosos buscar la paz y el sosiego para meditar y adentrarnos en las paginas de la Biblia. Porque la vida y la fuerza de un cristiano solamente se mantienen firmes y crecen si él permanece unido a la verdadera vid, Cristo, de donde se revela la vida.
La mayoría de nosotros estamos mas en el camino de ser como “Marta”, que ser como “Maria” Pero no tenemos que olvidar que el Señor quiere que seamos cada vez más como la ultima, Jesucristo también nos ha llamado a “escoger la mejor parte” y a no dejar que nadie nos la quite, esto es estar a la escucha permanente de su Palabra.
Por lo tanto es imperioso reencontrarnos a nosotros mismos. Jesucristo nos invita hoy a hacer una opción, escoger “la parte buena” (Lc 10,42).

El enfermo como sujeto evangelizado y evangelizador

2008-01-28T09:56:00.000-08:00

En la sociedad en que vivimos unas de las prioridades de las comunidades que conforman la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa en Argentina, es la evangelización.

Pero nos planteamos el como y el donde realizarlas, métodos, lugares, mensajes, etc., y una causa pendiente de la mayoría de las iglesias herederas de la reforma es la evangelización en los ámbitos hospitalarios, en donde el dolor y la salud van unidas de la mano.

Esta situación de sufrimiento del hombre es también una oportunidad y un deber de actividad de nuestras iglesias, en donde refleje la luz del Evangelio en las personas que padecen enfermedades y sus familiares. Por lo tanto debemos organizar correctamente una pastoral hospitalaria adecuada, la formación especializada de los ministros y los grupos que van a realizar las visitas a los centros de salud, para no provocar situaciones incoherentes en un ámbito donde la profesionalización es necesitada constantemente, entre ellas la de los capellanes o los pastores visitadores.

Los pastores que tengan la noble tarea de visitar a los dolientes en los hospitales y a su vez confortar a los familiares, debe ser una persona que tenga las cualidades espirituales, e intelectuales necesarias, sin olvidar los instrumentos “técnicos necesarios” para integrarse en el complejo mundo de la salud.

Es necesario que el pastor esté formado en conocimientos mínimos al menos de la bioética, antropología bíblica, cierto conocimiento en enfermedades y del mundo del acompañamiento del hospitalizado y de sus familia, hoy no podemos enviar a improvisados, que por mas buena voluntad que se tenga, es un riesgo para la obra misionera en los hospitales como para incluso la salud física y psíquica del pastor como así del enfermo o familiar del mismo.

Si sabemos aprovechar bien la oportunidad de llevar el consuelo del Evangelio al sufriente y a su círculo familiar, podremos construir sujetos evangelizados y a la vez evangelizadores, estos desde su situación particular, son lumbreras de fe ante los demás pacientes e incluso las personas que integran el cuerpo hospitalario.

Acompañarlos con una adecuada catequesis sobre el dolor y sufrimiento es una forma de que ellos desde esas situaciones específicas puedan desplegar toda la riqueza del Evangelio presente en sus escenarios de salud enfermedad, siendo un instrumento de ejemplo que perdurara en las personas que entren en contacto con él.

Evangelizar desde el dolor es tan efectivo como la recepción en su mayoría del evangelio por parte del sufriente, ya que ésta persona se aferra a la esperanza que solo Dios Uno y Trino puede otorgar a los hombres, en ese contexto es necesario preparar e impartir una educación bíblica sobre el dolor y la confianza en el Creador y su soberanía, logrando ponernos humildemente en sus manos y conduzca nuestro destino según su voluntada.

No debemos olvidar también el interactuar en lo posible con el personal hospitalario, en sus diferentes oficios, para logar que se conforme un grupo de personas comprometidas con el Evangelio y sean idóneos en sus actividades y a su vez cristianos que sepan transmitir el mensaje de las Escrituras, no permitiendo que filosofías en contra del mensaje central de la Palabra de Dios, afecte los centros de salud, que sabemos que en su mayoría se infectaron con el virus de “ la muerte sistemática” de seres humano , sean nacidos o por nacer.

Es pues nuestro compromiso formar generaciones de pastores y demás miembros de nuestras iglesias, que sepan integrar diferentes disciplinas para una adecuada pastoral de la salud en los centros sanitarios como en domicilios particulares, e inclusive a los que se acercan a nuestras comunidades.

Poner énfasis en la formación académica y práctica concerniente a esta temática, sea mediante cursos, seminarios, simposios e inclusos carreras especificas al mundo de la salud, para así desarrollar una catequética adecuada con buenos elementos para evangelizar en medio del dolor.

Es nuestro anhelo que la misión de Argentina logre formar personal adecuado para tal sublime tarea.

Rev. Lic. José Luis Podestá.

¿Eres tu el que ha de venir o debemos esperar a otro?

2008-01-28T09:31:00.000-08:00

El Señor concibe sus primeras manifestaciones y milagros como el Mesías que a de venir, así Juan manda a sus discípulos que le informe sobre las señales que oía de Jesús mientras estaba preso, casi esperando ya el destino fatídico, se interesa en confirmar si ese Jesús de que hablaba la gente era realmente el que debía venir, el Mesías.

Pero para muchos hombres de hoy la palabra Mesías suena un poco extraña e incluso me antevería a decir desconocida.

Pero no siempre fue así, en el transcurso de los siglos, Judíos y Cristianos han debatido, desde los orígenes del movimiento del hombre de Galilea hasta nuestros días, para indagar si el rabino Yeshúa de Nazareth daba cumplimiento o no a la expectativa mesiánica.

La discusión sobre esta figura, se tornó difícil cuanto que, no había una sola concepción del término o figura de lo que era Mesías, sino varias representaciones e incluso formas de esperar la manifestación mesiánica.

Una cosa indiscutible que para el hombre del siglo XXI al menos que pertenezca a la comunidad judía, la noción propia de Mesías, y de mesianismo apenas tiene significado. Los hombres del siglo XXI, en su inmensa mayoría occidentales, ignoran casi lo que estos términos significan, si es que no están por gracia de Dios involucrados en el trabajo de la viña del Señor, en comunidades cristianas de una forma comprometida.

De aquí que cuando se pronuncian las palabras Jesucristo, se admite tal cual el nombre propio, pero sin penetrar su significado, sin embargo, para los oídos palestinos del primer siglo, el término Cristo, es una palabra cuyo significado está herméticamente cerrado para la enorme mayoría de nuestros contemporáneos.

Este término "Cristo" es la trascripción del palabra griega Khristos, que significa "ungido", aquel que ha recibido la unción santa, Khristos procede del verbo Khrio que es "ungir".
El griego Khristos es la traducción del hebreo mashiah, trascrito en griego como Mesías. Mashiah se deriva del verbo hebreo mashah que significa "ungir".

El mashiah es aquel que ha recibido la unción hecha con aceite, los sacerdotes eran "ungidos" (Lev.4, 3.5.16; 6,15). El primer libro de Samuel nos refiere la unción de Saúl y de David, ulteriormente por el Profeta Samuel (1 Sam. 10: "Entonces sacó Samuel una redomita de óleo y derramó sobre la cabeza de Saúl y besóle, diciendo: ¿No es Jehová quien te ha ungido para príncipe de su pueblo? Tú regirás al pueblo de Jehová y lo liberarás de las manos de sus enemigos que lo rodean... "Así que Saúl volvió las espaldas, y se separó de Samuel, múdele a Dios el corazón en otro... Arrebatado de espíritu del Señor se puso a profetizar...")...Se indica por este y otros textos del antigua testamente que la unción ejercida por Samuel en nombre de Dios es un verdadero sacramento: sacramento de consagración real, que provoca la comunicación del espíritu de Dios; sacramento del profetismo.

Se llama "mesianismo" la esperanza, en Israel, de un rey "ungido" que ocupará el trono de David (Is. 11, 1);
"Y saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces”.

La relación en que Jesús se hallaba con el “nuevo Israel” fue precisada en la Iglesia primitiva mediante el titulo tradicional de "Mesías", el "ungido", que se le imputaba. Para los de habla griega se traducía literalmente como Khristos, esto es Cristo, pero por lo regular no era entendido así, sino que pronto fue tomado sencillamente como un nombre propio. Sin embargo, en los Evangelios tiene plena sustancia el término algo así como en su sentido original, y convendría guardar la voz hebraica como término que recuerde que "Cristo" o "Mesías" no es un nombre propio personal ni tampoco un vocablo teológico, sino indicador de una función histórica que propició en el hijo de Dios encarnado, la salvación de los hombres, de los elegidos de Dios. Juan en la conclusión de su Evangelio, dice que éstas se han escrito para que creáis de que "Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios…" (Jn.20, 31).
Pero Mateo en este relato de la consulta que Juan el bautista manda a sus discípulos que le hagan a Jesús maraca sutilmente la figura mesiánica salvadora de Jesús, cuando el Salvador relata el cumplimiento de los hechos que realizó, para que los discípulos informen de las cosas que vieron a su emisario.

Por lo tanto las dos figuras perfectas del Mesías y de siervo de Dios en la persona histórica de Jesús están encarnadas dramáticamente, en consecuencia, la manifestación de un Mesías, que se manifiesta como el enviado de Dios y salvador era y es estremecedor, imaginemos la reacción del bautista cuando sus discípulos le contaron los hechos, debió ser de gran gozo pero a su vez de gran consternación, porque se había acercado el mismo Dios viviente, en forma de hombre, para ser mas preciso la segunda persona de la Trinidad.

Así pues es bueno que recuperemos el sentido y el conocimiento de los que significa Jesucristo, para la historia y lo que significa para nuestra salvación, así como Juan mandó a sus discípulos a preguntar ¿eres tu el que ha de venir …? Así también preguntémonos nosotros si sabemos realmente quine nos redimió y si es Él el que ha de venir en nuestros corazones, ¿Como los descubriremos? Pues con la lectura asidua de la Palabra de Dios revelada, dejándonos interpelar en cada versículo, para encontrar ese gran gozo del Mesías, que vino y viene.

Rev. José Luis Podestá

Comentario introductorio a Mt. 17: 10-13

2008-01-27T10:42:00.000-08:00

Para Mateo, Juan el Bautista es la sinopsis de todos los profetas que predicaron la salvación mediante la conversión. Sobre su imagen se proyectan algunos rasgos de Elías.

El precursor (Juan) es el vocero que indica el comienzo cercano del día del Señor, es decir, del tiempo mesiánico (Ml 3,23 MT 11,14 MT 17,10-13). Carga sobre si como vestidura , una prenda de pelo de camello, propio de los profetas (Za 13,4) y una cincha de cuero, como el Tesbita (2R 1,8) y mediante la predicación del juicio inminente, de las exigencias éticas de la conversión que son aceptadas mediante el rito del bautismo (recordemos que Juan procedía a bautizar con agua como signo de conversión , preparatoria a la venida del Mesías, no obstante sabemos que es Dios el que da la fe y convierte nuestros corazones, Dios es el que escoge, no nosotros) .

El Bautista realiza las esperanzas de la reforma espiritual vinculadas a la figura de Elías reaparecido, de esta manera Juan divulga ya la nueva época, en efecto, hay algunas semejanzas entre él y Jesús, los dos predican la conversión y la llegada del reino de Dios (MT 3,2 MT 4 17), esgrimen la misma imagen del árbol que no da fruto (3,10; 7,19), proyectan similares acusaciones contra los fariseos y los saduceos (3,7; 12,34; 23,33).

Las personas asisten al bautismo de Juan, y siguen a Jesús desde Jerusalén, desde Judea y desde las regiones del Jordán (3,5;' 4,25). Tanto Jesús como Juan son reverenciados por el pueblo como profetas (21,26.45). Por eso Juan establece un puente entre el AT y el NT, entre su obra y la de Jesús, se halla una amplia línea de continuidad. Jesús mismo reconoció el papel único y excepcional del humilde precursor en el proyecto salvífico de Dios (11,11.13).

Valorar la figura de Juan el Bautista, es entender exactamente el ministerio de Jesús como nuestro redentor y Señor, ya que al no comprender la función de “esta voz que clama en el desierto” comienzan las penurias interpretativas en el resto de los Evangelios, situación que provocó mas de una herejía a través de los siglos y de una Cristología errónea que estimulo y sigue causando graves errores de la interpretación de la figura de Jesús el Cristo.

La importancia de una buena interpretación de las Escrituras y del contexto cultural – histórico es fundamental para tener claridad sobre los hechos acaecidos y de la encarnación del Verbo y su misión mesiánica.

Rev. José Luis Podestá

Cuando la Muerte, se transforma en un nuevo camino de vida.

2008-01-27T10:08:00.000-08:00

Para el cristiano, la muerte, no solo la mira con la luz de los sentidos y de la razón, sino con la luz indefectible de la fe, la muerte no devasta el ser.

La muerte es una separación del cuerpo y del espíritu por desfallecimiento de aquél. Esta despedida no es para siempre, todos nosotros los cristianos lo tenemos claro, al menos la gran mayoría que no sucede la aniquilación de la persona en cuerpo y alma para siempre, si no que vendrá la resurrección. No es un adiós, sino un hasta pronto, lo problemático del hombre no es que muera, si no que realmente su deceso sea en gracia, de verdad, no es el deterioro del cuerpo temporal si no el estar alejado de la gracia de Dios que nos permitirá estar con Él, por eso decimos vulgarmente que su ser no muere nunca y no se pulveriza con la muerte física
Se considera que la vida del hombre es lineal, pero ascendente, en ella podemos decir que existen dos alumbramientos ambos causante de dolor, el primer alumbramiento es el parto, por este el hombre ve la luz del mundo a partir de la separación del claustro materno es fuerte para la madre y para el hijo e incluso hay un derramamiento de sangre. El segundo nacimiento es cuando se pasa a la luz de la eternidad éste dar a luz es también disociación dolorosa, porque hay dolor en el cuerpo que siente su desanimo progresivo y ese sentido de ida, casi inexplicable en el alma, como desprendiéndose del universo de los sentidos, el que percibe ese síntoma tiene conciencia nítida del desgarro, el dolor de este suceso es más hondo que el del primero, porque quebranta la más íntima radicalidad del ser. De alguna forma podría recordar la separación tremenda de las dos realidades el estar y el partir.
Entonces si la muerte es otro parto, como el grano del trigo que se pudre para hacerse espiga, o el gusano de seda que, luego de hacer su capullo, lo rompe y, alado, se hace mariposa, entonces si vemos que eso sucede en la naturaleza simple, la muerte del hombre no es una pérdida final, sino una ganancia, como dice el Apóstol Pablo, como manifestara Teresa de Jesús ,ese deseo, no de morir como escape, sino como ansia de utilizar la llave y de abrir la puerta de la vida, de morir precisamente para vivir. El desasosiego de morir por no morir florece en sus versos afamados “Y en tal alto Vida espero, que muero porque no muero.” En síntesis el hombre tiene un itinerario, sin hora ni razones, el nacer y el creer dentro del plan misterioso de Dios así consumado definitivamente, la llegada con su alma, al morir el cuerpo, a la eternidad. Por lo la Parusía, que es la exaltación jubilosa, del triunfo final de Cristo, supone la absorción del tiempo por la eternidad, la inmortalidad gloriosa del cuerpo humano y la transformación de la naturaleza en una tierra y en un cielo nuevo. A raíz de nuestra fe, la muerte sabemos que es este paso de lo terrenal a la vida en el Reino de Dios, no es fácil entender o comprender esta temática, menos sobrellevar el dolor de los familiares que sufren la pérdida o de lo que lo rodearon en sus últimas horas, mas si es un hecho que reina en la sorpresa del acontecimiento no esperado, no eludimos ese estado de pavor, separación, angustia infinita, pero si como cristianos tenemos la esperanza de resucitar en Cristo, entonces podemos mirar la muerte no como una angustiante desaparición, una ruptura en el sistema de nuestras vidas, si no como un acercamiento a Dios uno y trino, el encuentro tan anhelado entre la creatura y el Creador, no es fácil o comprensible, pero los misterios insondables de Dios van mas allá de nuestro entendimiento, dejemos este misterio de la muerte apoyada en la fe de la resurrección como nos mandan las Escrituras.

Que Dios nos de siempre las fuerzas para sobrellevar una hecho semejante y la sabiduría para comprender su designio.

Rev. José Luis Podestá

La visión sanante del ministerio pastoral

2008-01-27T09:48:00.000-08:00

Dentro de nuestra pastoral es necesario tener en claro que es el hombre, cuando digo hombre me refiero a la humanidad sin distinción de género, más en la visitación a los dolientes en circunstancias hospitalarias, ya que un concepto erróneo puede afectar y malograr toda nuestra actividad.

Un punto indefectiblemente claro para los reformados es el origen del ser humano, este es creatura de Dios, hecho a la imagen y semejanza del Creador, por lo tanto esto hace que cada persona sea maravillosa desde su origen ya que es conforme a la semejanza Divina.

No por esto deja de surgir la pregunta ¿qué es el hombre? ¿Porque somos entonces capaz de hacer grandes cosas y también las más aberrantes? Para comprender esas preguntas y las respuestas a las mismas, tenemos que adentrarnos a las páginas de la Biblia, en la cual conseguiremos la respuesta exacta a cada uno de nuestros interrogantes, en especial el que somos y para que somos.

Es deber del creyente saber que el hombre se condenaba por haberse revelado contra Dios y los sufrimientos suscitado por ese acontecimiento. Es aclaratorio que hoy existen quienes se condenan y quienes son salvos, en contra de la ignominiosa teoría universalista de la salvación, pues hablando desde el punto de vista reformado y de los hijos salvados de Dios, pero esto no quita que nos preocupemos de todos los seres humanos, en especial los enfermos, a quienes por igual y sin discriminación debemos predicarles el Evangelio y así aliviar con la Palabra de Dios sus angustias.

La pastoral hospitalaria demanda una concienzuda preparación en el manejo de las Escrituras y en la formación ética, en especial en la bioética, ya que se necesita una sólida base para hacer frente a las diferentes situaciones a que nos enfrentamos, y sobre todo teniendo en cuenta que cada persona es un “mundo” diferente a otra.

Así la dimensión valorativa del ser humano esta dada por el hecho fundamental de que es creado por Dios, muchos hoy y en especial en el mercadeo del ambiente sanitario es considerado solamente como una fuente de recursos para el centro hospitalario o simplemente estimado por allegados como nada, algo carente de valor mas allá de la utilidad momentánea, visto como una fuente de producción, cuando esa fuente se seca, deja de ser útil, lo vemos eso con las personas de edad , las cuales son depositados como paquetes molestos en asilos, no por no poder encargares de ellos por razones de fuerza mayor, si no como desechos sociales que solo molestan a la vorágine del vivir diario y dejarlos esperar la angustia del final de sus días para ser “fagocitados por la muerte”.

Hecho, que en algunos casos también a algunos pacientes de enfermedades terminales, que son sostenidos para una muerte lenta y latente cada día, sembrando angustias en el doliente de patología extrema y en sus familiares.

Nosotros como cristianos reformados, debemos tener clara nuestra visión de que somos valiosos, de que somos los más opuestos a estas sociedades del “depósitum” de seres humanos, que tenemos la obligación de resaltar el valor de la vida en todos sus estamentos, ser lumbreras de la obra redentora de Cristo.

Recordemos que la reforma trajo resultados extraordinarios a las sociedades en donde se hizo fuerte, y hoy lamentablemente en muchos de esos países en donde la reforma brillo con fuerzas se convirtieron en los principales instigadores de la muerte y del abandono del ser humano.

Retornar a la Biblia es recuperar el sentido humano legítimo de la vida, ese sentido creado por Dios, revelado en cada versículo de las Santas Escrituras, obteniendo las respuesta que atormentaron a tantos pensadores del renacimiento y angustian a los de hoy, evitar así el problema que les surgió y les surge a muchos hoy esa cuestión entre la naturaleza y la gracia, que en realidad son dos patas de una misma mesa, que lamentablemente es descuidada. Es pues nuestra función como pastores recuperar esas dimensiones en el ámbito de la pastoral sanitaria.

No es casualidad que hoy tengamos sociedades descoyuntadas, y en especial sistemas hospitalarios o miembros de ese sistema, inhumanos, o de escasos recursos en los centros de internación que dejan al paciente a la misericordia de Dios, como barca sin timonel esperando la muerte o una recuperación milagrosa. Es ésta situación que nos provoca a los pastores reformados a predicar el Evangelio en todos los ámbitos, en especial el de la salud, a todos sin distinción, ya Dios sabrá quienes lo oirán y harán su voluntada y quienes no. Pero para esta obra se nos exige mucha y cuidadosa formación, no podemos predicar incoherencia o falacias, alejado del mensaje y verdad de la Biblia.

Recomponer en la sociedad y los lugares pertinentes el sistema dado en la Biblia es reformar una sociedad que camina rumbo a la oscuridad de su existencia, sumergida en un determinismo vació, alejada de Dios.

Como presbiterianos debemos recuperar el sentido bíblico en los ámbitos en que nos toque movernos, en especial el hospitalario, que el hombre es alguien a pesar de que muchos están en estado de rebelión, y de quiebre con Dios, pero no por eso dejar de perder la concepción de humanizar la sociedad a la luz de la Palabra de Dios, ver que el hombre está inmerso en una historia particular con sus luces y sombras, no solo un mero húmero caminado rumbo a la nada, recordemos que Cristo murió como sustituto por sus elegidos, y que parte del sufrimiento que tenemos es consecuencia de nuestra naturaleza pecadora, si logramos comprender eso claramente, podremos desarrollar una pastoral de la salud adecuada en los espacios correspondientes, y así llevar la verdad del Evangelio de Cristo.
“Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tenderéis aflicciones; pero confiad, yo he vencido al mundo”. ( Jn.16:33)

Rev. José Luis Podestá