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Uniones Civiles - Reunión en el Concejo La Iglesia dio su opinión Los ediles escucharon ayer la visión religiosa sobre el proyecto de Carlos Andrada para crear un registro que permita formalizar uniones entre personas del mismo sexo

La Iglesia dijo no a las uniones civiles y el hecho quedó apuntado en la carpeta de cada uno de los integrantes del cuerpo legislativo en la jornada de ayer.
“Esta propuesta necesita una reflexión profunda y serena sobre el amor humano, sin apuros, ni presiones coyunturales ni sectoriales. En este debate es necesario revisar las ideologías y proponer una cultura respetuosa de la naturaleza humana y de los valores de nuestro pueblo”. Así se expresó el padre Ariel Manavella sobre el proyecto de creación de un registro para formalizar uniones entre personas del mismo sexo presentado por el concejal Carlos Andrada.
El sacerdote de la Iglesia católica fue uno de los participantes de la reunión (foto) convocada por los concejales en la Casona de Pereira y Domínguez para escuchar la opinión religiosa sobre la iniciativa de Andrada.
Manavella, en diálogo con EL DIARIO, precisó que respeta a todas las personas pero lo que se trata en este proyecto es una cuestión de fondo que va más allá de la letra de la propuesta para dar una seguridad patrimonial a las parejas.
“Lo que se está intentando, lo que está en juego es que aparezca la homoxesualidad como una opción sexual más de las personas”, afirmó.
El padre Manavella remarcó que “no existe una reciprocidad física, sicológica ni espiritual plena entre dos personas del mismo sexo. Esa plenitud se da entre el varón y la mujer”.
“No puedo meterme en la decisión de las personas, tengo respeto a las personas homosexuales pero la falta de respeto es no proponerles un camino pleno y rico para su vida.”
El sacerdote indicó, por otra parte, que se está poniendo en riesgo dos instituciones vitales: el matrimonio y la familia y mostró su preocupación porque la sociedad equipare las uniones civiles al matrimonio.
Uno de los puntos resaltados por la Iglesia, sobre la unión de personas del mismo sexo, gira en torno a la ausencia total de posibilidad de dar vida. Los principios antropológicos, la falta de complementariedad entre dos sexos iguales y el sentido de la naturaleza humana fueron las cuestiones que estuvieron presentes en el debate generado en la Casona con la visión religiosa.
Estuvieron presentes, también, representantes de la Mesa Coordinadora Pastoral y el Consejo Pastoral de Villa María, Villa Nueva y la zona, coordinado por el reverendo Ricardo Rivarola.
Los miembros de estos cultos también fijaron su desacuerdo sobre la cuestión.
“La palabra de Dios es muy clara. Estas uniones (civiles) ofenden a la moral pública y a la formación de los niños. El Gobierno no puede avalar lo que está en contra de lo natural. Si esto prospera aceleramos el final de la raza”, fueron conceptos planteados por el Consejo Pastoral.

ENVIADO POR REV RICARDO O. RIVAROLA

Importancia del evangelio de Juan para conocer a Jesús.

Una de las características literarias más típicas del evangelio Joaneo es el hecho de formular verdades teológicas muy penetrantes sin expresarlas explícitamente, ya sea a través de una pregunta punzante, refiriéndose a un término o una frase que se da a confusión por el doble sentido, o por el uso de símbolos fuertemente insinuantes. Quien le atento este Evangelio, de Juan, confiesa muy pronto que el evangelista quiere dar a deducir a lo largo del texto muchas más cosas de las que alude explícitamente.
Con frecuencia algunos oyentes de Jesús lo mal interpretan y esto da ocasión a una nueva ilustración para dilucidar el asunto o dejarle al lector del Evangelio la posibilidad de hacerlo con su propia reflexión. Algunos ejemplos como Jn 2:19-21 Jesús habla de destruir y reconstruir el templo y los judíos piensan en el templo de Jerusalén, la realidad es que él habla de su cuerpo; en 3:3-5 Jesús habla de volver a nacer y Nicodemo piensa en entrar otra vez en el vientre materno, el Señor se refería al nacimiento por obra del Espíritu; en 4:10-15 habla de un agua viva que la mujer samaritana asemeja con el agua material, en realidad Jesús quiere indicar el don de su palabra y del Espíritu, en 4:31-34 Jesús habla de un alimento que los discípulos desconocen y estos piensan que alguien le ha traído de comer, la realidad es que Jesús está refiriéndose a concebir la voluntad del Padre; en 6:51-52 habla de dar a comer su carne y los judíos especulan en la carne material, en realidad Jesús se refiere a la comunión con su persona; en 8: 51-53 asevera que quien pone en práctica su palabra no morirá, los que lo escuchan cavilan en la muerte física, en cambio Jesús se refiere a la muerte en sentido espiritual, así también en 8:56-58 Jesús dice que Abraham se alegró al verlo y los Hebreos lo juzgan absurdo ya que Jesús no tenía por lo menos cincuenta años, evidentemente Jesús se refería su condición divina y eterna. Otros ejemplos pueden verse en Jn. 12:32-34; 11:23-25; 13:36-38; 14:7-9, entre otros.
Llevar a una comprensión más penetrante de la verdad revelada de Jesús mediante el Evangelios de Juan y la forma que el escritor Bíblico va desenmascarando las falsificaciones de la fe. Este acrecienta la ironía que Jesús usa para referirse de los temas centrales de la fe y que apunta a los incrédulos o lo que se dicen maestros de la ley , no por ello dejan de ir cada palabra acompañada de ternura que caracteriza al Hijos de Dios, él Verbo encarnado, pero el cuarto evangelio no deja al margen la hostilidad, el estupor, el sufrimiento, el drama, que el Evangelista coloca en los pasajes de las disputas y diálogos de Jesús para con los hombres, incluso sus discípulos. Algunos ejemplos como en 1:38 Jesús se da media vuelta y pregunta a dos discípulos de Juan que lo siguen "y ustedes, ¿qué buscan?"; e en 1:50 con tono punzante Jesús le dice a Natanael “ ¿te basta para creer que te vi debajo de la higuera?"; También en 3:10 ante la incomprensión de Nicodemo, Jesús le expresa "¿tú eres maestro en Israel e ignoras estas cosas?"; en 4:17-18 también a la mujer samaritana le dice "cierto, no tienes marido; has tenido cinco y ése con el que ahora vives no es tu marido"; o como en 5:6 al enfermo de la piscina Jesús le interpela "¿quieres quedar sano?"; en 10:31 a los judíos que desean apedrearle Jesús les reprocha con una punzante ironía "he hecho delante de ustedes muchas obras buenas… ¿por cuál de ellas quieren apedrearme?". Otros ejemplos surcan todo el Evangelio de Juan y de allí se desprende la importancia para nosotros los pastores de conocer en profundidad el cuarto Evangelio. Es fundamental este para poder desarrollar un buen trabajo de evangelización y predicar bien a Jesús como el Logos de Dios, la Palabra que cohabita con el Padre y el Espíritu Santo.
No puede ser que muchos que suben a un pulpito a predicar, no puedan al menos referirse acertadamente al contenido del cuarto Evangelio, no solo que tiene una facilidad para exponer las verdades de la fe , si no que también es un escrito intrincado digno para los que gustan de investigar las profundidades de la verdad de Jesús, relatada por Juan, un Evangelio con dos características especiales que son la simplicidad para cualquier lector entender quien es el Cristo, y para los que gustan de adentrase en la mar de la investigación neo testamentaria.
Invito a todos los lectores y pastores a navegar por el mar del Evangelio juánico, que es expresión de la verdad de quien fue Jesús de Nazaret.
Rev. José Luis Podestá

Pobreza, marginalidad y nueva evangelización.

No es extraño a nuestros ojos en el diario vivir, la existencia de la pobreza, en todos los niveles , materiales como espirituales, son pobres todos aquellos que carecen de algo concreto, desde el alimento, el vestido, el acceso a la salud como aquellos que teniendo todo tiene ausencia de afecto, de entendimiento y sobre todo también de esperanza en Dios.

Latinoamérica se encuentra en dos frentes, el tratar de combatir la pobreza, que cada vez se enquista en una carencia estructural endémica de la miseria más profunda, y la otra pobreza de la ausencia de lo Divino en la vida de las personas. Es así que encontramos pobres materiales ricos en fe, con millonarios pobres en el conocimiento de Dios.
Los claros-oscuros de un continente inmensamente rico en lo natural, en recursos de todo tipo, inclusive en gente con ganas de crecer, desarrollarse, trabajar y ser prospero en todas las áreas de la vida, vemos también gente sumida en los confines del abismo mas tenebroso, más oscuro, casi sin retorno, causas de esto varias, una de ellas es la ausencia de políticas serias para combatir la miseria, dando espacios y recursos para que las personas se capaciten y se desarrollen, lamentablemente se los deja al abandono y ese naufragio que provoca la miseria arrastra a la desesperación, a la delincuencia, al sometimiento más putrefacto por parte de poderes sombrios, y personas que sacan el jugo con la miseria ajena. Es inevitable ver como la droga destruye generaciones enteras, dejando personas inservibles, en condiciones de vegetales caminantes, sin pasado, sin presente ni futuro, sin capacidad de hacer ni desarrollar nada productivo, ni para ellos ni para los demás, son muertos que respiran y deambulan por las calles de las ciudades de nuestro continente.
Lamentablemente las complicidades de una red casi “demoníaca” que produce muertos vivientes en sociedades ricas con fines casi rayando el desprecio por la creación de Dios, provocando destrucción y miseria humana y social, esos poderes que se ciernen en los puestos de poder, sean políticos, judiciales, empresariales, policiales, entre otros sectores que sacan gran beneficio con la miseria endémica.
Es allí donde las iglesias, en especial las reformadas, que fueron constructoras de libertades, e igualdades a través de la historia, deben ser protagonistas y no espectadoras de la nueva evangelización que urge en el continente, no podemos quedarnos con los brazos cruzados mirando como lo marginal chupa con desenfreno los valores que la reforma y el Evangelio de Jesucristo expresa para la humanidad.
Cuando hago referencia a lo marginal, no es solo al pobre carente, si no a la amplitud del termino marginal, porque también hay ricos marginales, que viven al margen de la decencia, de la ley, al margen de todo, incluso de Dios.
Evangelizar América, hoy es asumir compromisos casi olvidados por las iglesias de las reforma, que es hacer presente el Evangelio en todos los estamentos de la sociedad, regresar a la fuente bíblica en donde mana los elementos para el desarrollo de una humanidad sensata y con proyección de futuro y sobre todo con el anhelo de ver a dios cara a cara como Padre y Creador.
Dejar de llorar nuestras propias miserias como iglesias que viven en crisis, y asumir con pocos o muchos recursos, el compromiso a evangelizar el continente, estamos dejando en manos de organizaciones no cristianas la solución de cosas que vemos que son incapaces de hacerlas, afrontarlas y sobre todo dar el verdadero sentido del hombre, es allí que la iglesia debe ocupar un espacio mas prominente y no cerrase tras muros de piedra para cantar himnos como autistas de la realidad que nos rodea, debemos asumir el compromiso de alimentar con la verdad a los hombres, y también ejercer la caridad cristianas en todos los ordenas, debemos nosotros proyectar lineamientos para combatir la pobreza estructural que es una pandemia en un continente tremendamente rico en recursos, ver formas y modos para lograr mitigar el sufrimiento, si bien siempre habrá pobres, y nunca serán suficientes nuestros esfuerzos, pero por más mínima que sea nuestra presencia y solución, estaremos colaborando con el desarrollo del reino de Dios en medio de nuestros semejantes. Como así también incursionar en todos los sectores de poder para atacar la pobreza del secularismo que destruyo la imagen de Dios en las sociedades, nos vasta ver legislaciones contra la vida, en todos sus matices, o leyes explotadoras e injustas, en donde las libertades se truncan en pos de argumentos poco claros y denigrantes.
Es hora que las iglesias aúnen esfuerzos de hombres, recursos, y medios diferentes para evangelizar al hombre en un todo, en cubrir sus necesidades y en plantar la palabra de Dios como una semilla que se desarrolle, crezca fuerte y sirva para alimentar a la humanidad.
No podemos ser labradores de desiertos, si no de verdes praderas, no ser voceros de desgracias ,si no heraldo del amor de Dios, ser amor encarnado hacia el que sufre, el que esta marginado, el que no conoce a Dios, ser amor del amor eterno, ser verdaderos representantes de Jesucristo, que dio de comer, curó, liberó, pero también expuso las verdades del Reino de Dios ; así pues nosotros debemos desarrollar la misión si o si, no admite mas espera la situación en América y diría en el mundo, es el momento de una evangelización integra, de nosotros depende, agarremos el arado, comencemos a preparar la tierra y que los sembradores junto a nosotros Planten la palabra de Dios.
¡Adelante! , no nos quedemos dormidos en el momento de la historia que tenemos que estar en vela trabajando en los campos de Dios.

Rev. José Luis Podestá

“Padre, perdona nuestros pecados”

Al conmemorarse los 500 años del nacimiento de Juan Calvino, y la alegría que eso produce a los herederos de la reforma, no menos ingrato es ver cual lejos estamos de los ideales de este hombre de Dios, vasta con ver las cosas que suceden en la familia reformada, en la cual con diferentes matices, nos transformamos en grandes pecadores de la tradición de los hombre de la reforma y de la doctrina bíblica, que ellos con su sangre defendieron.
Muchas veces nos escandalizamos por iglesias que están fuera de la doctrina reformada, nos asustamos cuando vemos a hombres dirigiendo inmensas organizaciones eclesiásticas, y decimos todo un sermón contra esa falta a la doctrina Biblica, pero no vemos que dentro de la familia reformada sucede igual, donde el poder se corta en unos pocos, que solo buscan controlar diferentes vetas de las estructuras eclesiásticas, sea económica, política, etc.
También nos rasgamos las vestiduras cuando una gran iglesia mundial mira para otro lado en las guerras o bendice las armas, y no vemos como hay iglesias nuestras reformadas, que bendicen y apoyan los grupos armados, fomentando odios ancestrales que están muy lejos de la Palabra de Dios.
Criticamos el asistencialismo de tal o cual iglesia, y nosotros estamos impávidos ante la necesidad del hermano, que es creación de Dios, no miramos al explotado, ni al que sufre, cosa remarcada y mandada en la Biblia, que debemos hacernos responsable de los hermanos más débiles.
Criticamos organizaciones ultra conservadoras como Opus Dei, Legionario de Cristo, etc. Y dentro de nosotros hay iglesias que están cerradas en un pasado o que viven sin contacto con otras iglesias casi como si fuéramos el resto perros sarnosos y no fuéramos de la familia reformada. Iglesias que se quedaron en un atasco político y doctrinas erroñas creyendo que actuando como en el medio evo, son fieles, cosa nada más distante, que la realidad clama a gritos que sea escuchada.
Criticamos a las cruzadas, por la barbarie, y nos olvidamos que muchas de las nuestras predican cruzadas contra otras personas de religión diferente o nacionalidad, no con el ánimo que se conozca a Cristo, si no con el solo fin de aliarse a un movimiento partidista y así obtener la tajada de los recursos.
Lamentablemente hoy nuestras iglesias necesitan reveer sus orientaciones, comprobar la fidelidad a la palabra de Dios, a la verdad bíblica, muchas hijas de la reforma ordenan personas con diferentes problemas de sexualidad que provocan escándalos a los fieles, pero somos fáciles para criticar la sexualidad o desvío del clero de otra iglesia.
Nos urge en estos 500 años del nacimiento del reformador, Juan Calvino, recuperar la luz que se encendió en ese siglo donde la Santa Escritura, recupero su auge, su fuerza, y logró penetrar los más altos ideales de los hombres, en donde la vida no valía comparada con la verdad que se develaba a los ojos del pueblo, la inmensurable verdad de Dios.
Hoy en los países de tradición reformada es doloroso ver como se sepultó todo lo bíblico, todo lo que se construyo a base de sacrificio, de sangre y fuego, iglesias en extinción, reformados ya deformados por las corrientes alejadas de la verdad revelada, o parcializada que es peor, con solo de sostenerse miedosos por no comprometerse con la sociedad y así argumentar que solo predicamos, como si la caridad no fuera parte de las Escrituras. Muchos nos creemos infalibles, puros, casi celestiales, y nos olvidamos que somos tristes pecadores en manos de Dios, que sin su misericordia por la gracia, no seriamos salvos y no mereceríamos más que la ira del Creador.
Basta ya de criticar sin hacer nada, basta de solo hablar parcializadamente de un Evangelio que es más que un pulpito con cuatro miembros sentados, el evangelio de Cristo es un todo, que incluye, todo lo referente a la exposición y educación de la verdad, pero también incluye el cubrir las necesidades de nuestros semejantes, el alentar la igualdad de oportunidades de las personas, y la libertad en todos sus estamentos. No podemos seguir tranquilos con cuatro hombres de corbata y saco predicando cosas fuera de la realidad, si no debemos meternos en el fango de la sociedad, como lo hicieron muchos reformadores, que tal vez sin la gran trascendencia de Calvino, lo lograron; cuantos avances sociales logró la reforma y hoy nos encontramos estancados, llorando crisis, falta de gente en los templos, falto de horizontes, ¿ No será que vinimos predicando otro evangelio o lo interpretamos mal, y no supimos llegar a la gente, como Dios nos manda en su Palabra? , ¿O estamos tan ciegos que no vemos cuantas sectas nacen y se desarrollan y nos sacan la gente, será porque le formamos con un cristianismo idealizado pero irreal? O los demás son tan lucidos que se llevan con la verdad a los nuestros o crecen con mega iglesias, porque son perversos y gente que los lleva a los infiernos a los demás, o es que no vemos más allá de nuestra congregación. No tenemos una visión de iglesia global, universal y solo nos contentamos con mediocres comunidades, que no nos interpelan, no nos mandan esfuerzo, y así todos felices vemos en nuestra mediocridad como se derrumba la reforma, como decimos que crece en África, en América Latina, pero se pierde en los centros en donde comenzó la chispa reformadora, y lo peor que vamos a los lugares de crecimiento con mentalidades alejadas de la realidad local, vamos a África con un pensamiento blanco, vamos a Asia con un pensamiento occidental, o nos metemos en el medio oriente, por cierto con enorme ausencia del las iglesias reformadas, con un pensamiento ajeno a la cultura y ni hablar en América Latina, cuando cada país tiene su idiosincrasia, su cultura religiosa propia, su características y tiempos, incluso sus leyes.
Es hora de levantarse, abrir nuestras mentes, dejar de llorar como si nuestra pequeña comunidad sea el centro de la iglesia universal y ponernos a ver el mundo con una visión realmente global de iglesia, en donde veamos que la mies es mucha y los trabajadores pocos, en donde veamos con generosidad una iglesia universal, realmente católica, no solo de nombre como alguna denominación es, si no es el desarrollo, en el empuje y el interés por el otro.
No nos podemos permitir ya el no saber que hacer, uno de nuestros grandes pecados como iglesias reformadas es que vemos a la iglesia en chiquito, con una visión pequeña, casi de congregación en congregación y no más que eso, debemos y tenemos que ver a la iglesia como un gran complejo de relaciones y oportunidades en todos los campos, universalmente presente , no solo de una iglesia a otra iglesia, si algo mucho mas , mas poderoso, mas ocupada en todos los campos necesarios, educación, formación de oficios, obras de caridad, templos, editoriales, orfanatos, sostenimiento a los pastores locales cuando no pueden, etc., etc.
Si seguimos viendo la iglesia como algo local y nada mas que eso, lamento informarles que desapareceremos los reformadas en pocos años porque nos quedamos viendo al Señor como subía y no nos pusimos a trabajar como los mismo Ángeles le dijeron los que veían a Cristo ascendiendo a los cielos.
Que en estos 500 años del nacimiento de Calvino, sea el retomar de un camino hacia la reforma integral y no solo para soplar 500 velitas, si no ponerse enserio con la reforma y menos trabas y más acción, el mundo nos espera, ¿qué estamos haciendo?
O entraremos como iglesia al Reino de Dios diciendo “Padre perdona nuestros pecados”, entremos con las manos sucias de trabajar en la Viña y no tan blancas que parecemos pastores de papeles de escritorio en vez del rebaño de Dios.
¡Vamos adelante, tenemos un futuro enorme, no nos durmamos, comencemos con fuerza a reformar el mundo, Cristo espera que nos movamos!

Rev. José Luis Podestá

Pastores a la sombra de Calvino.

En la cercanía de los 500 años de Juan Calvino, es bueno que consideremos nuevamente las cualidades que debe tener un pastor, que se digne a conducir la grey, lamentablemente es común encontrar ministros que no están debidamente formados en las materias teológicas, pastorales, y en la caridad pastoral, sobre todo en estar a la escucha del pueblo de Dios que se le encomendó, el cual es su servidor y no su dueño.
Vemos lamentablemente como la confusión doctrinal invade las iglesias y sobre todo la mente de los pastores, estos imbuidos en extraños malvares escritúrales predican temas que dista de ser la verdad Bíblica. O lo que es peor distorsionándola con terminologías más de un mercadeo de un producto que de la Palabra de Dios revelada.
No es poco el observar como la osadía de algunos pastores que piensan que pueden torcer la voluntad de Dios, manifestadas en muchas de sus predicaciones. Así como la observación de cultos tan desmadrados que no se sabe cual es el comienzo o el final del mismo que no tiene nada que ver con una seria o alegre adoración a Dios.
Creo que debemos en estos 500 años del nacimiento del gran reformador vislumbrar una seria reforma en el ministerio, preocuparnos por formarnos cada vez más en las disciplinas teológicas, en el conocimiento exacto de las Escrituras, y no solo leerla o aprender versículos de memorias, para conocer en profundidad y estudiar la Biblia demanda disciplina, formación académica, y habilidad intelectual, con eso no quiero decir que la Biblia es un objeto herméticamente cerrado, todo lo contrario la lectura clara y sencilla que nos ofrece Dios para conocerle es innegable; pero sí que para una mejor enseñaza los responsables que tienen ésta tan sublime tarea, deben conocer en profundamente, si no vemos como hay muchas seudo iglesias que usurpan la palabra Cristiana y son mercados de ilusiones y sustentos de vivos oportunistas que despellejan las ovejas y enriqueciéndose de los bienes despojados, solo vasta ver algunos programas televisivos.
Por lo tanto es necesario que el ministro se forme concienzudamente y eficazmente , como así también a los diáconos, ancianos y el pueblo en general, porque un pastor ignorante forma comunidades retrogradas, sumida en la superstición y el sometimiento espiritual.
También el pastor debe tener en claro cual es su función en la iglesia que es la de servir y enseñar al pueblo, y no de utilizarlo para fines personales que nada tiene que ver con la formación en la palabra de Dios. El ministro no es dueño de la grey si no siervo.
Hoy a la luz de los 500 años de Calvino debemos exigir de nuestros pastores la alta formación académica, y a su vez mandarles que formen a las comunidades en la sana doctrina.
Que Dios provea de pastores santos y diligentes en los estudios y la predicación, y no en oscuridades de la mercadotecnia religiosa que solo es para beneficio propio.

Rev. José Luis Podestá

CONFERENCIA EL REINO DE DIOS CARACTER DE LOS SUBDITOS.

El día 06 de junio se realizo en el Monte Horbe, ciudad de Rosario, la Primer Conferencia dictada por el Master en Teología Julio Cesar Benítez; la temática de la misma fue “EL REINO DE DIOS, CARÁCTER DE LOS SUBDITOS”.
Los allí presentes pudimos ahondar en la tema gracias al despliegue de conocimientos impartidos por el disertante.
Así mismo se lanzó oficialmente, la oferta académica para este año en el Seminario Teológico San Lucas.
Agradecemos primeramente al MINTS y a la Fundación IBRC, por haber hecho posible el viaje del Master en Teología Julio Cesar Benítez.
También un enorme agradecimiento al Rev. Jorge Galarza y familia, como a cada uno de los miembros de su comunidad por la organización y colaboración en este evento.
Al Rev. Honorio Serpa, por habernos regalado el arte de su música.
Y al Rev. Rivarola que viajo desde Villa María para la conferencia con también a todos los pastores que nos honraron con su presencia.
Esperemos que sea la primera de muchas conferencias que nos permitan comprender mejor el conocimiento de la verdad bíblica.

Julieta Aguirre
Secretaria del
Seminario Teológico San Lucas

Reino de Dios, reino de Cristo

Vamos a considerar un hecho histórico incuestionable, lleno de significado teológico como son las palabras de Jesucristo que comienza su misión mesiánica con la proclama, “El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca” (Mc. 1: 15). Son palabras que señalan la entrada en la denominada plenitud de los tiempos, y que preparan el paso al nuevo pacto, instituido en el misterio de la encarnación redentora del Hijo y consignada a ser alianza eterna entre Dios y el hombre
Es así que en la vida y ministerio de Jesucristo, el reino de Dios no sólo está cerca, sino que además ya está vigente en el mundo, obra en la historia del hombre, el Verbo de Dios encarnado lo expresa de la siguiente forma “El reino de Dios está entre vosotros” (Lc. 17: 21), dando a entender que Él es el Reino de Dios manifestado y que también hay a su vez el reino eterno.
Nuestro Señor nos marca la diferencia de nivel y de calidad entre el tiempo de la preparación y el del cumplimiento, entre la antiguo y el nuevo pacto, cuando dice “En verdad os digo que no ha surgido entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista, sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él” (Mt. 11: 11). Cuando hace la comparación ente el Precursor y los demás miembros que integraran el magnifico reinado de Cristo, Concluyentemente, Juan contribuyó más que ningún otro, a los preparativos inmediatos de la llegada del Mesías. Es así que permanece de alguna manera en el principio del nuevo reino, que ingresó en el mundo con la presencia de Jesucristo y que comenzó a manifestar su ministerio mesiánico.
Es así que solamente por medio de Cristo los hombres llegan a ser hijos del reino, superior a aquel del que los judíos contemporáneos se pensaban herederos naturales.
Este nuevo reino tiene carácter particularmente espiritual, para entrar en él se necesita convertirse, creer en el Evangelio que Cristo nos dio, por pura gracia suya y liberarse así de las potencias del espíritu de las tinieblas, sujetándose al poder del Espíritu Santo de Dios, que Cristo manifiesta a través de su evangelio y sacrificio redentor, a su vez nos lo envía en su promesa como continuador de la guía de la iglesia, la verdad que se revela en las Escrituras para servir a los hombres.
También cuando Jesús manifiesta con estas palabras “Si por el Espíritu de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el reino de Dios” (Mt. 12, 28; y. Lc. 11: 20).
Este Reino que manifiesta Jesús mismo, que hallamos en los evangelios, también vemos la expresión como es la de reino de los cielos; forma estupenda que deja divisar el origen y el fin del Reino , que es nada mas y nada menos que el cielo . así como la misma unión hipostática , de aquel en el que el reino de Dios se expresa eficientemente , dada únicamente en la encarnación, muerte y resurrección de Cristo.
Por lo tanto Junto con el Padre, el Hijo, y también el Espíritu Santo, obran para la realización del Reino ya en este mundo, como Jesús mismo lo revela en Mt. 12: 28.
Es así que toda la antigua profecía dada en el Antiguo Pacto, se realiza en la revelación y persona de Cristo. Esta pista de luz profética y mesiánica que con mayor comprensión la vemos en la oración del Padre nuestro, especialmente en Mt. 6:10 “Venga tu reino”; Es el reino del Padre, que ha ingresado en el mundo con Cristo; es el reino mesiánico que por acción del Espíritu Santo se desenvuelve en el hombre y en el mundo, para volver al seno del Padre, en la gloria del Reino de los Cielos.
Rev. José Luis Podestá